Nowy środek ciężkości chrzecijaństwa

Euro­pa i Sta­ny Zjed­no­czo­ne, daw­ne misyj­ne potę­gi, prze­sta­ły być środ­kiem cięż­ko­ści chrze­ści­jań­stwa i zosta­ły już odsu­nię­te z tego miej­sca przez Kościo­ły z innych regio­nów, powie­dział pre­zy­dent Świa­to­we­go Przy­mie­rza Refor­mo­wa­ne­go, Cho­an-Seng Song, pod­czas sobot­nie­go wystą­pie­nia przed 24 Gene­ral­nym Zgro­ma­dze­niem Świa­to­we­go Przy­mie­rza, któ­re wła­śnie odby­wa się w Akrze, w sto­li­cy Gha­ny.

“Z dwóch miliar­dów chrze­ści­jan, któ­rzy dzi­siaj żyją w świe­cie, miliard dwie­ście czter­dzie­ści sześć milio­nów żyje w Afry­ce, Azji, Oce­ani i w Ame­ry­ce Łaciń­skiej, a osiem­set dwa­dzie­ścia jeden milio­nów w Euro­pie i w Ame­ry­ce Pół­noc­nej”, stwier­dził Song w opar­ciu o tego­rocz­ne dane z Ency­klo­pe­dii Bry­tyj­skiej.

Dla Son­ga, taj­wań­skie­go pasto­ra pre­zbi­te­riań­skie­go, ta sama regu­ła doty­czy Kościo­łów refor­mo­wa­nych. Dwie trze­cie Kościo­łów, człon­ków Świa­to­we­go Przy­mie­rza Refor­mo­wa­ne­go, znaj­du­ją się poza Euro­pą i Ame­ry­ką Pół­noc­ną. Kościo­ły, któ­re roz­po­wszech­ni­ły chrze­ści­jań­stwo po całym świe­cie, dzi­siaj zda­ją się znaj­do­wać się w licz­bo­wym zasto­ju i tra­cąc ducho­wą żywot­ność. Aktu­al­nie widać bar­dziej wpły­wy Kościo­łów pocho­dzą­cych “z krań­ców świa­ta”.

Kościo­ły te bez wąt­pie­nia uka­zu­ją żywot­ność i wzrost, zwłasz­cza doty­czy to kościo­łów cha­ry­zma­tycz­nych, ale rów­nież kościo­łów, będą­cych bez­po­śred­ni­mi spad­ko­bier­ca­mi Refor­ma­cji. Song prze­po­wie­dział, że tak jak przy­szłość świa­to­wej eko­no­mi będzie zale­żał bar­dziej od kra­jów i naro­dów roz­wi­ja­ją­cych się, tak Kościo­ły i chrze­ści­ja­nie “z krań­ców zie­mi” ode­gra­ją decy­du­ją­cą rolę w przy­szło­ści chrze­ści­jań­stwa.

Taka sytu­acja powo­du­je wie­le wyzwań i odpo­wie­dzial­no­ści. Z punk­tu widze­nia kul­tu­ral­ne­go i reli­gij­ne­go świat, w któ­rym żyją Kościo­ły i chrze­ści­ja­nie “z krań­ców świa­ta”, jest świa­tem plu­ra­li­stycz­nym. Chrze­ści­jań­skie misje sta­ra­ją prze­mie­nić go w świat mono­li­tycz­ny, w któ­ry domi­no­wa­li­by chrze­ści­ja­nie, ale to nie funk­cjo­nu­je, a tyl­ko przy­czy­nia się do powsta­wa­nia nowych kon­flik­tów.

Powin­ni­śmy nie dopu­ścić, pod­kre­ślił pastor Song, aby w tym Bożym świe­cie doma­ga­no się dosto­so­wa­nia się do wia­ry i ide­olo­gii ide­ali­zo­wa­nych przez Kościo­ły z prze­szło­ści. Wprost prze­ciw­nie, powin­ni­śmy na nowo ukształ­to­wać naszą wia­rę i teo­lo­gię w świe­tle plu­ra­li­stycz­ne­go świa­ta Boga.

Według nie­go, innym wyzwa­niem dla Świa­to­we­go Przy­mie­rza Refor­mo­wa­ne­go powi­nien być wkład w odbu­do­wę ludz­kiej wspól­no­ty. “W ostat­nich latach jeste­śmy świad­ka­mi spo­so­bu, w jakim ludz­kość spla­mi­ła się krwią i zosta­ła wzbu­rzo­na przez kon­flik­ty spo­wo­do­wa­ne nie tyl­ko przez siły poli­tycz­ne i eko­no­micz­ne, ale rów­nież przez siły reli­gij­ne. To cie­ka­we, że reli­gie gło­szą­ce pokój, miłość i zba­wie­nie powo­du­ją strach, nie­na­wiść i znisz­cze­nie w świe­cie”, stwier­dził Song.

Zapro­po­no­wał, by Kościo­ły były wspól­no­ta­mi otwar­ty­mi, nio­są­cy­mi pomoc spo­łe­czeń­stwu w prze­zwy­cię­ża­niu pro­ble­mów. Nie­chaj będą wspól­no­ta­mi, któ­re leczą, nie pozo­sta­wia­jąc jed­nak na ubo­czu wal­ki o spra­wie­dli­wość eko­no­micz­ną, raso­wą i płcio­wą.

Zgro­ma­dze­nie Świa­to­we­go Przy­mie­rza Refor­mo­wa­ne­go roz­po­czę­ło się w ostat­ni pią­tek i skoń­czy 12 sierp­nia.