Na półmetku Szczytu Klimatycznego COP24 chrześcijanie różnych wyznań i narodowości modlili się wspólnie o zachowanie stworzenia i wzmożenie wysiłków na rzecz ratowania środowiska naturalnego. Odpowiedzialność za przyszłe pokolenia, teologiczna wyobraźnia i niebezpieczeństwo ekologicznego grzechu stały w centrum rozważań, które podkreślały ekumeniczny wymiar współdziałania.
W dniach 29 listopada – 4 grudnia 2018 w Akrze (Ghana) odbyła się 5. sesja dialogu pomiędzy przedstawicielami Kościołów ewangelicko-reformowanych i prezbiteriańskich zrzeszonych w Światowej Wspólnocie Kościołów Reformowanych (ŚWKR) a reprezentantami Kościołów tradycji pentekostalnej (zielonoświątkowej). Tematem spotkania były słowa „Służba wobec potrzeb świata: Misja i eschatologia”.
Kościelnym słowem mijającego roku 2018 jest z pewnością autokefalia – jeszcze do niedawna mało kto o nim słyszał (poza prawosławnymi i ekspertami), a dziś jest na ustach wielu. Prezydent Petro Poroszenko ogłosił, że 15 grudnia odbędzie się sobór zjednoczeniowy Cerkwi Prawosławnej na Ukrainie, jednak informacje napływające z Konstantynopola, Kijowa i Moskwy mogą sugerować, że autokefalia ani nie wprowadzi upragnionej jedności, ani nie musi oznaczać większej niezależności cerkiewnych struktur.
Po niespełna pięciu latach starań i z okazji 500-lecia wprowadzenia Reformacji w Zurychu, na ekrany szwajcarskich kin wejdzie film fabularny o Ulrichu Zwinglim, ojcu szwajcarskiej reformacji i jednym z najważniejszych teologów reformowanego nurtu tradycji protestanckiej. Jest to już drugi film fabularny o Ulrichu Zwinglim – pierwszy nakręcono w 1983 r.
11 listopada w kościele ewangelicko-augsburskim w Łodzi odbył się Ekumeniczny Wieczór Uwielbienia z udziałem zespołu Exodus15. Spotkanie modlitewne połączono z wręczeniem tegorocznej nagrody Serce Łodzi dla osób zasłużonych w walce o niepodległą Polskę i dla dialogu ekumenicznego. Z okazji 100-lecia odzyskania Niepodległości kapituła przyznała pośmiertne wyróżnienie trzem osobom wywodzącym się z tradycji rzymskokatolickiej, ewangelickiej i żydowskiej.
10 listopada 2018 r. w kościele ewangelicko-augsburskim Świętej Trójcy w Warszawie odbyło się Centralne Dziękczynne Nabożeństwo Ekumeniczne z okazji 100. rocznicy odzyskania Niepodległości przez Polskę. Nabożeństwo przygotowała wspólna Komisja rzymskokatolickiej Konferencji Episkopatu Polski (KEP) oraz Kościołów członkowskich Polskiej Rady Ekumenicznej (PRE). Liturgia zawierała elementy różnych tradycji liturgicznych.
Od 26 października br. w haskim centrum kościelnym Bethelkerk trwa nieprzerwanie ‘sztafeta nabożeństw’. W ten sposób organizatorzy mają nadzieję wybronić rodzinę Tamrazjan, która schroniła się w kościele przed deportacją. Tamrazjanowie mieszkają w Holandii już od ośmiu lat. Opuścili Armenię ze względu na niebezpieczeństwo, które groziło ojcu rodziny, zaangażowanemu w działalność opozycyjną. I również od ośmiu lat trwa ich walka o możliwość pozostania w Holandii.
Pod koniec października w Libanie członkowie międzynarodowej komisji zajmującej się dialogiem między Wspólnotą Anglikańską a Orientalnymi Kościołami Prawosławnymi (AOOIC) wydały dokument „Pochodzenie i dzieło Ducha Świętego”, w którym zaprezentowały wspólne stanowisko nt. Filioque, jednej z kluczowych kwestii dogmatycznych, które podzieliły chrześcijański Wschód i Zachód.
Obradująca we wrześniu 2018 r. Międzynarodowa Starokatolicka Konferencja Biskupów Unii Utrechckiej omówiła szereg tematów związanych z działalnością ekumeniczną oraz sytuacją finansową Unii Utrechckiej.
14 września br. na Zamku Hartheim odbyła się uroczystość odsłonięcia tablicy upamiętniającej pierwszego Arcybiskupa Mariawitów i zwierzchnika Kościoła Katolickiego Mariawitów św. M. Michała Kowalskiego, który poniósł męczeńską śmierć w Hartheim z rąk hitlerowskich oprawców.
Święty Sobór Biskupów Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego (PAKP) wydał 15 listopada br. komunikat, w którym odniósł się do kryzysu cerkiewnego na Ukrainie. Prawosławny episkopat uwzględniając „niestabilność życia cerkiewnego” oraz troskę o dobro Całej Świętej Cerkwi Prawosławnej zakazał swoim duchownym liturgiczno-modlitewnych kontaktów z Patriarchatem Kijowskim i Ukraińskim Autokefalicznym Kościołem Prawosławnym.
Obradujący 15 października br. w Mińsku Sobór Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej postanowił – zgodnie z prognozami – zerwać łączność eucharystyczną z Ekumenicznym Patriarchatem Konstantynopola, odpowiadając na działania Konstantynopola zmierzające do zjednoczenia i uniezależnienia ukraińskiego prawosławia od Moskwy. Czy są jeszcze szanse na polubowne zakończenie sporu?
Nabywcy lub nabywczyni tego listu gwarantujemy odpust zupełny… – tak zaczyna się treść listu odpustowego wyemitowanego przez Parafię Ewangelicką w Alt-Saarbrücken. List odpustowy kosztuje 50 euro, a dochód przeznaczony jest na zbożny cel.
W dniach 1-3 listopada br. odbyło się w Rawie Mazowieckiej doroczne Kolegium Pastorów Kościoła Bożego w Polsce, który jest częścią ogólnoświatowego Kościoła Bożego (Church of God) z siedzibą w Cleveland (USA). Kościół ten to najstarsza i jedna z największych wspólnot zielonoświątkowych na świecie. Liczy 7,5 miliona członków w ponad 185 krajach.
Nadzwyczaj smutny jest fakt, że w dzisiejszym świecie dzieci są wykorzystywane lub narażane na różne niebezpieczeństwa – czasami nawet w naszych własnych wspólnotach kościelnych. Ochrona dzieci przed każdym rodzajem przemocy zawsze była i pozostanie istotnym przesłaniem chrześcijaństwa – powiedział 21 listopada br. Ekumeniczny Patriarcha Konstantynopola Bartłomiej podczas obchodów Światowy (Międzynarodowego) Dnia Dziecka w Centrum Ekumenicznym Światowej Rady Kościołów (ŚRK).
Pewien fejsbukowy fanpejdż o sympatiach najwyraźniej integrystycznych opublikował kilka dni temu post, w którym przedstawił listę organizacji feministycznych domagających się ułaskawienia pakistańskiej chrześcijanki skazanej na karę śmierci za rzekome bluźnierstwo wobec proroka Mahometa. Lista zawierała kilka punktów, obok każdego z nich była zaś pusta przestrzeń. Wydźwięk publikacji jest jasny: feministki (a zapewne w domyśle także lewica i tym podobni) nie interesują się losami ofiar islamskiego fundamentalizmu i jego archaicznych praw. Czy jest tak w rzeczywistości?
Po apelu premiera Benjamina Netanyahu do europejskich Żydów, aby emigrowali do Izraela, głos zabrał naczelny rabin Danii Jair Melchior.
Biblioteka Wyznaniowej Gminy Żydowskiej w Zurychu, posiadająca największe zbiory żydowskiej literatury spośród wszystkich krajów niemieckojęzycznych, pozyskała zabezpieczenie finansowe na kolejne trzy lata.
Chrześcijanka Asia Bibi, która spędziła osiem lat w więzieniu z wyrokiem śmierci za rzekome bluźniercze wypowiedzi przeciwko prorokowi Mahometowi, wyjdzie na wolność. Szczęśliwie nie została zapomniana przez społeczność na świecie i wreszcie uwolniona przez Sąd Najwyższy z zarzutu bluźnierstwa oraz z ciążącego na niej wyroku śmierci.
Były gubernator Dżakarty Basuki Tjahaja Purnama został skazany za bluźnierstwo na dwa lata pozbawienia wolności. Jako chrześcijanin miał się dopuścić kpin z Koranu, gdy w trakcie kampanii wyborczej odniósł się do wersów używanych przez jego przeciwników politycznych. Ci używali ich do przekonywania muzułmanów do nieoddawania głosów na „niewiernego”.
Pewien fejsbukowy fanpejdż o sympatiach najwyraźniej integrystycznych opublikował kilka dni temu post, w którym przedstawił listę organizacji feministycznych domagających się ułaskawienia pakistańskiej chrześcijanki skazanej na karę śmierci za rzekome bluźnierstwo wobec proroka Mahometa. Lista zawierała kilka punktów, obok każdego z nich była zaś pusta przestrzeń. Wydźwięk publikacji jest jasny: feministki (a zapewne w domyśle także lewica i tym podobni) nie interesują się losami ofiar islamskiego fundamentalizmu i jego archaicznych praw. Czy jest tak w rzeczywistości?
Kościół (z)łamie ciszę wyborczą. Kościół znów po stronie PiS – grzmiały niektóre komentarze, gdy okazało się, że w najbliższą niedzielę, kiedy odbędą się wybory samorządowe, w kościołach rzymskokatolickich w Polsce i na świecie śpiewany będzie psalm 33, w którym mowa o Bogu miłującym prawo i sprawiedliwość.
Znajoma ośmioklasistka z praktykującej rodziny kazała rodzicom wypisać się z lekcji religii w szkole. Jej zdaniem nic nie wnoszą, a zabierają czas który – przytłoczona innymi szkolnymi obowiązkami – może przeznaczyć na naukę lub wypoczynek. W jej klasie (dwujęzycznej) na katechezę uczęszcza tylko czworo uczniów. To nie ewenement, bo w tym tygodniu można było przeczytać, że to samo dotyczy uczniów w łódzkich szkołach, w których tylko w tym roku z lekcji religii miała zrezygnować aż połowa uczęszczających.
Kościół (z)łamie ciszę wyborczą. Kościół znów po stronie PiS – grzmiały niektóre komentarze, gdy okazało się, że w najbliższą niedzielę, kiedy odbędą się wybory samorządowe, w kościołach rzymskokatolickich w Polsce i na świecie śpiewany będzie psalm 33, w którym mowa o Bogu miłującym prawo i sprawiedliwość.
Czy „Kler” to początek wielkiej rewolucji w polskim Kościele rzymskokatolickim i młot na klerykalizm? Czy „Kler” to cała prawda o większościowym Kościele w Polsce? I czy wreszcie „Kler” to prymitywny atak na Boga, wiarę i Kościół? 3 x NIE!
