Projekty hegemoniczne i Ewangelia są ze sobą sprzeczne

“Jaki­kol­wiek pro­jekt o cha­rak­te­rze hege­mo­nicz­nym, czy to wywo­dzą­cy się z tra­dy­cyj­nej hege­mo­nii kato­lic­kiej, czy też z nowej hege­mo­nii zie­lo­no­świąt­ko­wo-cha­ry­zma­tycz­nej, albo z jakie­go­kol­wiek inne­go pra­gnie­nia hege­mo­nii, jest zaprze­cze­niem Ewan­ge­lii”- stwier­dził dr Wal­ter Alt­mann, pre­zy­dent Ewan­ge­lic­kie­go Kościo­ła Wyzna­nia Lute­rań­skie­go w Bra­zy­lii (Igre­ja Evan­géli­ca de Con­fis­sao Lute­ra­na no Bra­sil - IECLB), pod­czas otwar­cia dru­gie­go spo­tka­nia rodzin wyzna­nio­wych Ame­ry­ki Łaciń­skiej.

Spo­tka­nie, na któ­re zje­cha­ło się do sto­li­cy Chi­le ponad pięć­dzie­się­ciu przed­sta­wi­cie­li naj­więk­szych Kościo­łów pro­te­stanc­kich kon­ty­nen­tu i dele­ga­tów syno­dów kościel­nych Ame­ry­ki Pół­noc­nej i Euro­py, zosta­ło zwo­ła­ne przez Radę Kościo­łów Ame­ry­ki Łaciń­skiej (Con­se­jo Lati­no­ame­ri­ca­no de Igle­sias — CLAI)“aby kro­czyć naprzód w roz­róż­nie­niu danym przez Ducha Świę­te­go w pro­ce­sie budo­wa­nia Kościo­ła Pań­skie­go”. CLAI sku­pia kościo­ły bap­ty­stycz­ne, kon­gre­ga­cjo­nal­ne, epi­sko­pal­ne, lute­rań­ske, bra­ci moraw­ski, men­no­ni­tów, meto­dy­stów, naza­reń­skie, pra­wo­sław­ne, zie­lo­no­świąt­ko­we, pre­zbi­te­riań­skie i wal­deń­skie. W sumie ok 150 kościo­łow ww. tra­dy­cji w Ame­ry­ce Łaciń­skiej.

W kon­tek­ście ist­nie­ją­cej reli­gij­nej kon­ku­ren­cji, któ­rej czę­sto towa­rzy­szy otwar­ta agre­sja wobec innych, ani­że­li wła­sne, spo­so­bów życia reli­gij­ne­go, jest coraz bar­dziej potrzeb­ny kom­pro­mis wobec jed­no­ści “ponie­waż cią­głe dzie­le­nie się Kościo­łów zakoń­czy się nie tyle ich wzro­stem, co samo­znisz­cze­niem”, stwier­dził Alt­mann.

Hasłem prze­wod­nim spo­tka­nia było: “Dając świa­dec­two naszej jed­no­ści z per­spek­ty­wy Ame­ry­ki Łaciń­skiej”. Poza dr. Alt­man­nem spo­tka­niu prze­wod­ni­czy­li pani dr Loy­da Gafa­ro, z sekre­ta­ria­tu wyko­naw­cze­go Pre­zbi­te­riań­skie­go Kościo­ła Wene­zu­eli (Igle­sia Pres­bi­te­ria­na de Vene­zu­ela) oraz biskup Uli­ses Munoz z Zie­lo­no­świąt­ko­we­go Kościo­ła Chi­le (Igle­sia Pen­te­co­stal de Chi­le).

Pre­zy­dent IECLB zauwa­żył, że w Ame­ry­ce Łaciń­skiej ujaw­nia się “pozor­na klę­ska eku­me­nicz­ne­go marze­nia, ponie­waż w prze­ci­wień­stwie do jed­no­ści, widzi się coraz bar­dziej zaognia­ją­cy się plu­ra­lizm reli­gij­ny”. Biskup Munoz przed­sta­wił zarys histo­rycz­ny zna­czą­cych wpły­wów ruchu zie­lo­no­świąt­ko­we­go wewnątrz spo­łe­czeń­stwa Chi­le, wska­zu­jąc zwłasz­cza na suk­ce­sy i trud­no­ści, jakie napo­ty­ka­ją zie­lo­no­świąt­kow­cy w dia­lo­gu eku­me­nicz­nym z inny­mi Kościo­ła­mi, zwłasz­cza z Kościo­łem Rzym­sko­ka­to­lic­kim. “Ale war­ty jest jaki­kol­wiek wysi­łek, aby prze­zwy­cię­żyć te trud­no­ści, jak też podzia­ły pomię­dzy chrze­ści­ja­na­mi” — pod­kre­ślił lider Kościo­ła Zie­lo­no­świąt­ko­we­go.

Pod­czas spo­tka­nia, któ­re skoń­czy­ło się 19 maja, uczy­nio­no rów­nież podob­ną ana­li­zę sytu­acji z per­spek­ty­wy Ame­ry­ki Pół­noc­nej i Euro­py oraz z per­spek­ty­wy Świa­to­wej Rady Kościo­łów.

Sesja “Publicz­ny głos odpo­wie­dzial­no­ścią Kościo­łów” zaję­ła się przy­pad­kiem Chi­le, pod­czas gdy inne sesje deba­to­wa­ły nad tema­ta­mi wzro­stu Kościo­łów i wyzwa­niem misyj­nym w zmie­nia­ją­cym się kon­tek­ście Ame­ry­ki Łaciń­skiej.

Spo­tka­nie skoń­czy­ło się w śro­dę wie­czo­rem wspól­nym nabo­żeń­stwem w Koście­le Zie­lo­no­świąt­ko­wym w Curi­có.