Rozczarowani “teologią prosperity”

Pastor Pau­lo Rome­iro z Chrze­ści­jań­skie­go Kościo­ła Trój­cy Świę­tej w Bra­zy­lii uwa­ża, że tak wie­ka licz­ba osób wie­rzą­cych, któ­rzy w wiel­kich ośrod­kach miej­skich czę­sto zmie­nia­ją swo­ją przy­na­leż­ność kościel­ną, jest spo­wo­do­wa­na głów­nie roz­cza­ro­wa­niem. Socjo­lo­go­wie nazy­wa­ją to „reli­gij­nym tran­zy­tem”.

Według pasto­ra Rome­iro wie­le osób przy­cho­dzi do kościo­ła przy­cią­gnię­tych obiet­ni­cą bogac­twa, odzy­ska­nia zdro­wia, czy roz­wią­za­nia wszyst­kich swo­ich pro­ble­mów. Po jakimś cza­sie widząc, że ocze­ki­wa­nia się nie speł­nia­ją, czu­ją się roz­cza­ro­wa­ni i decy­du­ją się na zmia­nę Kościo­ła. M.in. tę tezę Rome­iro umie­ścił w swo­jej pra­cy dok­tor­skiej, któ­ra ma zostać wyda­na w książ­ce „Roz­cza­ro­wa­ni łaską – nadzie­je i fru­stra­cje w nowo­zie­lo­no­świąt­ko­wej Bra­zy­lii”, któ­rau­ka­że się wwy­daw­nic­twie „Mun­do Cri­stia­no”.

War­to tutaj przy­po­mnieć, że Kościo­ły nowo­zie­lo­no­świąt­ko­we w Pol­sce są nazy­wa­ne Kościo­ła­mi zie­lo­no­świąt­ko­wy­mi trze­ciej fali, lub Kościo­ła­mi cha­ry­zma­tycz­ny­mi.

Dla Rome­iro „noma­dzi wia­ry” szu­ka­ją dla swo­ich pro­ble­mów natych­mia­sto­wej odpo­wie­dzi. Funk­cjo­nu­jąc w erze zabie­ga­nia odcho­dzą, gdy odpo­wiedź nie nadej­dzie natych­miast. Taka jest rów­nież teza teo­lo­gii pro­spe­ri­ty, któ­ra mówi o tym, że Kościół jest miej­scem gdzie powin­ni­śmy zna­leźć zaspo­ko­je­nie naszych finan­so­wych potrzeb, uzdro­wie­nie, pomyśl­ność, roz­wią­za­nie swo­ich pro­ble­mów, itd.

Wg teo­lo­gii pro­spe­ri­ty wier­ny powi­nien miesz­kać w boga­tej pose­sji, mieć wie­le samo­cho­dów, dużo pie­nię­dzy i nigdy nie cho­ro­wać. Jeśli tak się nie sta­nie, to tłu­ma­czy, że zabra­kło wia­ry, albo oso­ba znaj­du­je się w grze­chu lub pod wła­dzą sza­ta­na. Kościo­ły cha­ry­zma­tycz­ne bar­dzo dobrze gra­ją na ludz­kich emo­cjach i domi­nu­ją w nich wła­śnie emo­cje, a nie reflek­sja.

Pastor Rome­iro stwier­dza, że potęż­ny ruch nowo­zie­lo­no­świąt­ko­wy w Bra­zy­lii już nie roz­wi­ja się z tym samym, co poprzed­nio, roz­ma­chem. Coraz wię­cej osób będzie odtąd poszu­ki­wa­ło Kościo­łów bar­dziej biblij­nych, reflek­syj­nych i na przy­ję­cie tych osób, roz­cza­ro­wa­nych teo­lo­gią pro­spe­ri­ty, chrze­ści­ja­nie z innych Kościo­łów, tak­że kla­sycz­ni zie­lo­no­świąt­kow­cy, cze­sto kry­tycz­ni­wo­bec teo­lo­gii prosperity,powinni być goto­wi.

Czym gor­sza sytu­acja w Bra­zy­li, czym wię­cej prze­mo­cy i han­dlu nar­ko­ty­ka­mi, któ­re cał­ko­wi­cie wymy­ka­ją się kon­tro­li wła­dzy, tym wię­cej osób szu­ka pocie­sze­nia wśród cha­ry­zma­ty­ków, ale sama Bra­zy­lia wca­le przez to nie sta­je się lep­sza. Dla­te­go pastor Rome­iro pyta kry­tycz­nie: „Co to za Ewan­ge­lia, któ­ra nie wywie­ra wpły­wu na spo­łe­czeń­stwo, aby grzesz­ni­ków prze­mie­niać w świę­tych?”.

Zobacz tak­że:

Ekumenizm.pl: Kry­ty­ka cha­ry­zma­tycz­nej “teo­lo­gii suk­ce­su”

Ekumenizm.pl: Ruch zie­lo­no­świąt­ko­wy tra­ci swo­ją siłę

Ekumenizm.pl: “Teo­lo­gia suk­ce­su”, czy­li Ruch Wia­ry “W Dro­dze”