Australijski prymas anglikański przeciwko życiu
- 5 listopada, 2003
- przeczytasz w 2 minuty
Życie nie zaczyna się kiedy sperma spotyka komórkę jajową, ale 14 dni później — stwierdził zwierzchnik Kościoła Anglikańskiego w Australii abp Peter Carnley. Prymas australijskich anglikanów stwierdził, że zapłodniona komórka jajowa nie jest człowiekiem, ani ludzkim życiem dopóki nie zagnieździ się w macicy. Do tego momentu jest ona tylko, jakby przerażająco w uszach chrześcijanina to nie brzmiało, “genetycznie nowym typem komórek”. Aby stać się człowiekiem — uważa abp […]
Życie nie zaczyna się kiedy sperma spotyka komórkę jajową, ale 14 dni później — stwierdził zwierzchnik Kościoła Anglikańskiego w Australii abp Peter Carnley.
Prymas australijskich anglikanów stwierdził, że zapłodniona komórka jajowa nie jest człowiekiem, ani ludzkim życiem dopóki nie zagnieździ się w macicy. Do tego momentu jest ona tylko, jakby przerażająco w uszach chrześcijanina to nie brzmiało, “genetycznie nowym typem komórek”.
Aby stać się człowiekiem — uważa abp Carnley — komórki muszą przeżyć okres 14 dni, kiedy to decyduje się, czy nie wykształcą się z nich bliźniaki. Dopiero wtedy życie ludzkie powinno być chronione — uznał prymas.
Arcybiskup nie wyjaśnił dlaczego w swoich rozważaniach nie odwołuje się do chrześcijańskiej metafizyki — tożsamość ludzką dostrzegającej w duszy, obecnej w komórkach od momentu poczęcia, a nie w genach.
Abp Carnley — wbrew historycznym świadectwom, o tym, że chrześcijanie potępiali aborcję i karali za nią pokutą, jak za każde morderstwo od początków swojego istnienia, uznał, że początkiem nauczania o prawie do życia od poczęcia jest nauczanie Piusa IX, który zadeklarował, że każda aborcja jest zła.
Abo Carnlery uznał także, że chrześcijańska nauka moralna powinna być zależna od odkryć naukowców. — Sądzę, że powinniśmy rozumieć poczęcie nie jako jeden moment, ale jako proces — podkreślił i dodał, że od 1984 roku anglikańska teologia moralna uznaje poczęcie za proces i ułatwia w ten sposób stanowienie prawa w tych kwestiach (chodzi o prawo dopuszczające “badania” i manipulacje genetyczne nad dziećmi poczętymi do 14 dnia ich życia).
Arcybiskup uznał także, że z punktu widzenia anglikańskiej teologii moralnej badania genetyczne nad istotami ludzkimi przed 14 dniem ich życia są dopuszczalne.