Czy fundamentalizm jest coraz popularniejszy?

Dla­cze­go chrze­ści­jań­skie wspól­no­ty o cha­rak­te­rze kon­ser­wa­tyw­nym, czy wręcz fun­da­men­ta­li­stycz­nym, wyda­ja się wciąż wzra­stać w siłę? Może dla­te­go, że poważ­nie trak­tu­ją swo­je wie­rze­nia, zda­ją sobie spra­wę zro­li mediów, mają bar­dziej śpiew­ne pie­śni i chcą doświad­czać Boga, a nie mówić o nim – twier­dzi kana­dyj­ski teo­log Tom Har­pur.

Zda­niem teo­lo­ga nad tym feno­me­nem nale­ży się dokład­nie zasta­no­wić, a wte­dy oka­że się, że ów wzrost oka­że się bar­dziej pozor­ny. Nie było bowiem żad­ne­go demo­gra­ficz­ne­go sko­ku do obo­zu kon­ser­wa­ty­stów, a wzrost jest zawsze bar­dziej widocz­ny na przy­kła­dzie nie­wiel­kich grup.

– Naj­waż­niej­sze libe­ral­ne wyzna­nia, mimo pew­ne­go osła­bie­nia, moc­no zako­rze­nio­ne są w ser­cach każ­de­go mia­sta Kana­dy. Pod­czas gdy kon­ser­wa­tyw­ni pro­te­stan­ci nie­mal zawsze znaj­du­ją się na obrze­żach, rzym­scy kato­li­cy, angli­ka­nie, lute­ra­nie, refor­mo­wa­ni i wier­ni Kościo­łów zjed­no­czo­nych pra­cu­ją i dają świa­dec­two w rejo­nach zur­ba­ni­zo­wa­nych – uwa­ża Har­pur. – Być może libe­ra­ło­wie nie mają czar­no-bia­łych pew­ni­ków dla tych, któ­rzy są zmę­cze­ni dwu­znacz­no­ścia­mi życia, ale jeśli weź­mie­my za przy­kład Kana­dę i kwe­stie rów­no­ści kobiet w każ­dym aspek­cie życia, akcep­ta­cję homo­sek­su­ali­stów jako peł­nych dzie­ci Boga, uży­wa­nia woj­ny jako narzę­dzia poli­ty­ki, spraw zwią­za­nych ze spra­wie­dli­wo­ścią w Afry­ce czy na Bli­skim Wscho­dzie, doj­dzie­my do wnio­sku, że anga­żu­ją się w nie wymie­ra­ją­ce Kościo­ły libe­ral­ne – doda­je.

Har­pur twier­dzi, że w cza­sach spo­łecz­nych zmian łatwiej jest zebrać tłum, jeśli ofe­ru­je się dogma­tycz­ne, auto­ry­tar­ne i książ­ko­we odpo­wie­dzi. Łatwo pomniej­szać rolę zasta­na­wia­nia się nad przy­czy­na­mi i reflek­sji nad spra­wa­mi wia­ry, kie­dy posia­da się “nie­omyl­ne sło­wo Boga”. – Ale czy osta­tecz­nie o to cho­dzi w reli­gii? – pyta teo­log.