Maria (nie)ekumeniczna

Wypra­co­wa­ny przez wspól­ną komi­sję angli­ka­nów i rzym­skich kato­li­ków doku­ment “Maria: Łaska i Nadzie­ja w Chry­stu­sie” został ofi­cjal­nie zapre­zen­to­wa­ny w Koście­le Anglii (Church of England). Coraz gło­śniej brzmią jed­nak sło­wa sprze­ci­wu wobec zapre­zen­to­wa­ne­go tam sta­no­wi­ska. Pro­te­stu­ją śro­do­wi­ska repre­zen­tu­ją­ce angli­kań­ski nurt nisko­ko­ściel­ny (Low Church), bli­ski ewan­ge­li­cy­zmo­wi refor­mo­wa­ne­mu i ewan­ge­li­ka­li­zmo­wi.

43-stron­ni­co­wy tekst zapre­zen­to­wa­no w Opac­twie West­min­ster­skim (West­min­ster Abbey). Postrze­ga się go jako krok milo­wy w ocie­pla­niu rela­cji angli­kań­sko-rzym­sko­ka­to­lic­kich. Jed­nak nisko­ko­ściel­ni angli­ka­nie odrzu­ca­ją zawar­te nim tre­ści twier­dząc, że nie mają one pod­staw w Nowym Testa­men­cie.

Zgod­nie z rzym­sko­ka­to­lic­kim dogma­tem o nie­po­ka­la­nym poczę­ciu Marii (Pius IX, 1854) i jej wnie­bo­wzię­ciu (Pius XII, 1950), mat­ka Jezu­sa nie była ska­żo­na grze­chem pier­wo­rod­nym i zosta­ła z duszą i cia­łem wzię­ta do Nie­ba.

Zda­niem nisko­ko­ściel­nych angli­ka­nów, idea modle­nia się do Marii Pan­ny “jest cał­ko­wi­cie nie­zgod­na z ziar­nem zasia­nym przez Jezu­sa Chry­stu­sa, nasze­go naj­więk­sze­go Kapła­na, któ­ry wsta­wia się za nami u Ojca”.

:: Ekumenizm.pl: Angli­ka­nie i kato­li­cy wspól­nie o Marii

:: Ekumenizm.pl: O Marii — eku­me­nicz­nie