Sobór Watykański II według lefebrystów

Prze­ło­żo­ny Brac­twa Kapłań­skie­go św. Piu­sa X, bp Ber­nard Fel­lay, powo­łał komi­sję teo­lo­gicz­ną, któ­ra zba­da doku­men­ty Sobo­ru Waty­kań­skie­go II. Czy to kolej­ny krok na dro­dze do pojed­na­nia lefe­bry­stów z Kościo­łem rzym­sko­ka­to­lic­kim?

W skład komi­sji lefe­bry­stów pię­ciu teo­lo­gów, w tym prof. Jean-Michel Gle­ize, któ­ry jest wykła­dow­cą w semi­na­rium duchow­nym lefe­bry­stów w Eco­ne.

Lefe­bry­ści nigdy nie ukry­wa­li, iż uwa­ża­ją Sobór Waty­kań­ski II za złe wyda­rze­nie w histo­rii Kościo­ła, któ­re przy­czy­ni­ło się nie tyl­ko do roz­luź­nie­nia dys­cy­pli­ny kościel­nej, ale rów­nież do dale­ko idą­cej rela­ty­wi­za­cji dok­try­ny rzym­sko­ka­to­lic­kiej oraz auto­ry­te­tu Kościo­ła we współ­cze­snym świe­cie.

Powo­ła­nie komi­sji teo­lo­gicz­nej odczy­ty­wa­ne może być jed­nak jako pró­ba takie­go odczy­ta­nia Sobo­ru, któ­ra umoż­li­wi­ła­by pojed­na­nie lefe­bry­stów z Kościo­łem, szcze­gól­nie po pro­mul­go­wa­niu przez Bene­dyk­ta XVI motu pro­prio, wpro­wa­dza­ją­ce­go indult gene­ral­ny dla mszy przed­so­bo­ro­wej. Już po ogło­sze­niu doku­men­tu kie­row­nic­two brac­twa pod­kre­śla­ło, że uwol­nie­nie mszy try­denc­kiej nie likwi­du­je pod­sta­wo­wych powo­dów, dla któ­rych doszło do zerwa­nia abp. Mar­ce­la Lefe­bvre z Kościo­łem.