Trudny dogmat Niepokalanego Poczęcia

8 grud­nia odbę­dą się w Rzy­mie obcho­dy 150 rocz­ni­cy usta­no­wie­nia dogma­tu o Nie­po­kal­nym Poczę­ciu Naj­święt­szej Maryi Pan­ny. Ta praw­da wia­ry dla wie­lu współ­cze­snych kato­li­ków jest cał­ko­wi­cie nie­zro­zu­mia­ła, i chęt­nie by o niej oni zapo­mnie­li. A jed­nak dogmat ten pozo­sta­je depo­zy­tem wia­ry rzym­skich kato­li­ków.

Obcho­dy rocz­ni­cy w samym Waty­ka­nie będą potęż­ne: 4‑dniowy Mię­dzy­na­ro­do­wy Kon­gres Mario­lo­gicz­ny, w któ­rym wezmą udział nie tyl­ko mario­lo­dzy kato­lic­cy, ale i pra­wo­sław­ni oraz pro­te­stanc­cy; wier­ni będą zaś mogli wziąć udział w litur­gii spra­wo­wa­nej w Bazy­li­ce św. Pio­tra w Uro­czy­stość Nie­po­ka­la­ne­go Poczę­cia.

Obcho­dy upa­mięt­nia­ją usta­no­wie­nie dogma­tu, według któ­re­go Mary­ja, napeł­nio­na “łaską” przez Boga (Łk 1, 28), zosta­ła odku­pio­na od chwi­li swe­go poczę­cia. “Naj­święt­sza Mary­ja Dzie­wi­ca od pierw­szej chwi­li swe­go poczę­cia, przez łaskę i szcze­gól­ny przy­wi­lej Boga wszech­mo­gą­ce­go, na mocy prze­wi­dzia­nych zasług Jezu­sa Chry­stu­sa, Zba­wi­cie­la rodza­ju ludz­kie­go, zosta­ła zacho­wa­na nie­na­ru­szo­na od wszel­kiej zma­zy grze­chu pier­wo­rod­ne­go” — sfor­mu­ło­wał dogmat Pius IX.

Jed­nak to, co tak hucz­nie obcho­dzą hie­rar­cho­wie kato­lic­cy, jest praw­dą mało zna­ną i czę­sto kwe­stio­no­wa­ną przez zwy­czaj­nych kato­li­ków. Kie­dy przed laty robi­łem przed wej­ściem do bazy­li­ki w Nie­po­ka­la­no­wie radio­wą son­dę na temat praw­dy o nie­po­ka­la­nym poczę­ciu więk­szość wycho­dzą­cych z kościo­ła kato­li­ków odpo­wia­da­ła, że cho­dzi oczy­wi­ście o dzie­wi­cze poczę­cie Jezu­sa Chry­stu­sa. O uwol­nie­niu Maryi od grze­chu pier­wo­rod­ne­go nie wie­dział ani jeden z dwu­dzie­stu kil­ku prze­py­ta­nych prze­ze mnie wier­nych. Oczy­wi­ście trud­no wycią­gać jakieś głęb­sze wnio­ski z jed­nej son­dy, ale nie ule­ga wąt­pli­wo­ści, że tyl­ko nie­licz­ni kato­lic­cy inte­re­su­ją się tę praw­dą, któ­ry fascy­nu­je i dzie­li teo­lo­gów.

Zda­niem ks. Arthu­ra Cal­kin­sa, człon­ka Papie­skiej Mię­dzy­na­ro­do­wej Aka­de­mii Maryj­nej — ta nie­zna­jo­mość dogma­tu o nie­po­ka­la­nym poczę­ciu wyni­ka z błęd­ne­go rozu­mie­nia przez kato­li­ków grze­chu pier­wo­rod­ne­go. — Więk­szość nam współ­cze­snych kato­li­ków odrzu­ca praw­dę o grze­chu pier­wo­rod­nym, a w takiej sytu­acji dogmat o nie­po­ka­la­nym poczę­ciu nie ma sen­su — tłu­ma­czy teo­log. Przed ponad trzy­dzie­sto­ma laty inny teo­log, póź­niej­szy biskup — Ful­ton She­en krót­ko i dosad­nie sfor­mu­ło­wał owo nie­zro­zu­mie­nie praw­dy o grze­chu pier­wo­rod­nym i nie­po­kal­nym poczę­ciu. — Obec­nie każ­dy uwa­ża się za nie­po­ka­la­nie poczę­te­go, więc nie widzi powo­du, by przy­pi­sy­wać taką cechę Maryi.

Maga­zyn SR: MARIOLOGIA