Dialog katolicko-muzułmański wątpliwy?

Dwóch syryj­skich bisku­pów miesz­ka­ją­cych w Liba­nie wyra­zi­ło swo­je wąt­pli­wo­ści w kwe­stii moż­li­wo­ści reali­za­cji wezwa­nia do lep­szych kon­tak­tów i lep­sze­go zro­zu­mie­nia mię­dzy ludź­mi obu wiar.

W swo­im zda­niu odręb­nym arcy­bi­skup Rabo­ula Bey­lo­uni pra­cu­ją­cy w Syryj­sko-kato­lic­kiej kurii w Liba­nie powie­dział, że ofi­cjal­ne roz­mo­wy kato­lic­ko-muzuł­mań­skie są trud­ne a czę­sto nie­moż­li­we gdyż Koran naka­zu­je muzuł­ma­nom uznać, że islam jest jedy­nie praw­dzi­wą reli­gią. Jak­kol­wiek arcy­bi­skup zazna­czył, że nie chce opto­wać za wyco­fa­niem się z dia­lo­gu to uwa­ża, że jego wąt­ki powin­ny być sta­ran­nie dobra­ne. Na począ­tek dobrym miej­scem do roz­po­czę­cia jest Maria, Mat­ka Jezu­sa któ­rą muzuł­ma­nie bar­dzo sza­nu­ją.

Z kolei biskup Fla­vien Mel­ki (rów­nież z Syryj­skiej kurii w Liba­nie) jest zda­nia, że obec­nie fun­da­men­ta­lizm w rejo­nie Bli­skie­go Wscho­du jest na tyle dobrze zako­rze­nio­ny iż idea że dia­log może pomóc w akcep­ta­cji przez muzuł­ma­nów świec­kiej demo­kra­cji jest uto­pią.

Rzecz­ni­kiem pogłę­bie­nia dia­lo­gu jest nato­miast arcy­bi­skup Moun­ged el-Hachem — eme­ry­to­wa­ny nun­cjusz w takich kra­jach jak Zjed­no­czo­ne Emi­ra­ty Arab­skie, Katar, Jemen, Bah­rajn i Kuwejt.