Archiwum katedry w Santiago de Compostela

Ks. José María Díaz Fer­nán­dez jest kie­row­ni­kiem archi­wum kate­dry w San­tia­go de Com­po­ste­la. Od cza­su, gdy otrzy­mał to sta­no­wi­sko powięk­szył prze­strzeń zaj­mo­wa­ną przez jed­nost­kę, zarzą­dził porząd­ko­wa­nie, kata­lo­go­wa­nie oraz zapis cyfro­wy doku­men­tów, któ­re od wie­ków leżą w zaka­mar­kach kate­dry. Spe­cjal­nie dla EAI Ekumenizm.pl z ks. Díaz Fer­nán­de­zem o kata­lo­go­wa­nych doku­men­tach oraz o kon­tak­tach kate­dry z Pol­ską roz­ma­wiał Mar­cin Błasz­kow­ski.

Jakie doku­men­ty waż­ne dla Euro­py znaj­du­ją się w archi­wum kate­dry San­tia­go de Com­po­ste­la?

Wszyst­kie doku­men­ty do cza­su podzia­łu chrze­ści­jań­stwa zachod­nie­go są istot­ne dla całe­go kon­ty­nen­tu. Póź­niej­sze już mniej, bo pro­te­stan­tyzm negu­je piel­grzym­ki, wypo­wia­da się wprost prze­ciw­ko nim. W kate­drze nie ma doku­men­tów anty­pro­te­stanc­kich, moż­na­ra­czej zna­leźć tek­sty chwa­lą­ce piel­grzym­ki. Co cie­ka­we w chwi­li obec­nej w piel­grzym­kach do San­tia­go bio­rą udział nie tyl­ko kato­li­cy, czy pro­te­stan­ci, ale nawet szin­to­iści i ate­iści. Dzi­siaj dro­ga do San­tia­go sta­je się oka­zją do dia­lo­gu eku­me­nicz­ne­go w spo­sób nie zin­sty­tu­cjo­na­li­zo­wa­ny. Samo San­tia­go jako punkt koń­co­wy piel­grzy­mek sta­ło się w 1993 r. dwu­krot­nie miej­scem kon­gre­sów eku­me­nicz­nych.

Czy w kate­drze moż­na zna­leźć doku­men­ty doty­czą­ce Pol­ski? Czy były noto­wa­ne jakieś kon­tak­ty Pola­ków z San­tia­go?

W Codex Cali­xti­nus pośród wie­lu wymie­nio­nych naro­dów piel­grzy­mu­ją­cych do gro­bu apo­sto­ła Jaku­ba znaj­du­ją się rów­nież Pola­cy. W archi­wum kate­dry prze­cho­wu­je­my rów­nież doku­men­ta­cję foto­gra­ficz­na kościo­ła św. Jaku­ba ze Szcze­ci­na przed jego odbu­do­wą oraz po niej.W Muzeum Naro­do­wym w War­sza­wie znaj­du­je się przed­sta­wie­nie jed­ne­go z kró­lów Pol­ski w stro­ju z muszel­ką z San­tia­go. Z XV w. pocho­dzą doku­men­ty Hen­ry­ka Laso­ty mówią­ce o piel­grzym­kach. Wie­my, że w XVII w, ojciec kró­la Sobie­skie­go piel­grzy­mo­wał do San­tia­go, a opo­wie­ści z podró­ży zosta­ły spi­sa­ne przez Liske w XIX w.

Czy dzi­siaj ist­nie­ją jakieś for­my współ­pra­cy pomię­dzy kate­drą w San­tia­go oraz pol­ski­mi pla­ców­ka­mi histo­rycz­ny­mi?

W 2000 r. Kra­ków i San­tia­go były euro­pej­ski­mi sto­li­ca­mi kul­tu­ry. Wte­dy, pod­czas wizy­ty w Pol­sce, prze­ka­za­łem fac­si­mi­le Codex Cali­xti­nus domi­ni­ka­nom z Kra­ko­wa. Wte­dy pol­scy muzy­cy nagra­li w kate­drze kra­kow­skiej muzy­kę z Code­xu i kon­cer­to­wa­no z nią po całej Euro­pie, rów­nież w San­tia­go.

Jakie są Księ­dza oso­bi­ste związ­ki z Pol­ską?

Moja dwu­krot­na wizy­ta w Kra­ko­wie pozwo­li­ła mi na nawią­za­nie kil­ku kon­tak­tów. Przez pewien czas kore­spon­do­wa­łem po łaci­nie z dyrek­to­rem muzycz­nym pro­jek­tu nagra­nia Code­xu. Kon­tak­to­wa­łem się rów­nież z kra­kow­ski­mi domi­ni­ka­na­mi. Daw­niej, pod­czas II Sobo­ru Waty­kań­skie­go, mia­łem oka­zję poznać oso­bi­ście kar­dy­na­ła Wyszyń­skie­go, z któ­rym mam wspól­ne zdję­cie.

Wra­ca­jąc do archi­wum — czy nie ska­ta­lo­go­wa­ne doku­men­ty mogą kryć jesz­cze coś spek­ta­ku­lar­ne­go? Co w przy­bli­że­niu mogą zawie­rać?

Nie ska­ta­lo­go­wa­li­śmy jesz­cze pew­nej czę­ści doku­men­tów admi­ni­stra­cyj­nych, doty­czą­cych wła­sno­ści dziś już nie ist­nie­ją­cych. Na szczę­ście nie palo­no tutaj doku­men­tów, więc to wszyst­ko się zacho­wa­ło. Prze­two­rze­nie cyfro­we oraz kata­lo­go­wa­nie postę­pu­je bar­dzo spraw­nie, wszyst­kie oddziel­ne manu­skryp­ty są roz­po­zna­ne, więc nie nale­ży ocze­ki­wać cze­goś zaska­ku­ją­ce­go. W przy­pad­ku, gdy nie­zna­ne są dokład­nie jakieś doku­men­ty, znaj­du­ją się one w tecz­kach z inny­mi podob­ny­mi iz ogól­nym opi­sem zawar­to­ści danej tecz­ki. W kate­drze zapew­ne nie znaj­dzie­my zagu­bio­nych utwo­rów lite­ra­tu­ry hisz­pań­skiej