Czy kosmici mają duszę?

Patrząc nocą na milio­ny świa­te­łek na nie­bie być może nie­jed­na oso­ba zada­je sobie pyta­nie, czy ist­nie­je tam inne życie. I co by się sta­ło gdy­by oka­za­ło się, że tak? Jaki wpływ wywar­ło by to na naszą wia­rę? Czy Kościół miał­by posłać misjo­na­rzy gło­szą­cych Ewan­ge­lię Obcym? Czy powin­ni być oni ochrzcze­ni? Czy może mają oni wła­sną wer­sję Jezu­sa w galak­tycz­nym pla­nie zba­wie­nia? Kato­li­cy, któ­rych te wszyst­kie pyta­nia intry­gu­ją, mogą uzy­skać odpo­wie­dzi, któ­re przy­go­to­wał w 48-stro­ni­co­wej bro­szur­ce waty­kań­ski astro­nom, Guy­Con­sol­ma­gno SJ.

„Inte­li­gent­ne życie we Wszech­wświe­cie? Kato­lic­ka wia­ra i poszu­ki­wa­nie poza­ziem­skich form życia” autor­stwa Con­sol­ma­gno zgłę­bia kato­lic­kie naucza­nie odno­śnie kwe­stii spo­łecz­nych i etycz­nych.

Celem bro­szu­ry jest doda­wa­nie otu­chy kato­li­kom, któ­rzy nie powin­ni się oba­wiać trud­nych pytań i bez wzglę­du na to, co nowe­go zaist­nie­je w nauce nie powin­ni lękać się, że wpły­nie to na ich wia­rę. Zda­niem ojca Con­sol­ma­gno nauka i nowe odkry­cia oraz wia­ra powin­ny wzbo­ga­cać się nawza­jem, a nie wyklu­czać jed­na dru­gą. Przy takim zało­że­niu nie ma nie­bez­pie­czeń­stwa, że odkry­cie w prze­strze­ni kosmicz­nej form życia spo­wo­du­je, że wszyst­ko w co wie­rzy­li­śmy było nie­praw­dą.

Gene­sis poda­je dwie histo­rie stwo­rze­nia. Nauka tak­że ma wię­cej niż jed­ną wer­sję na powsta­nie kosmo­su. I bez wzglę­du na to, jaki obraz stwo­rze­nia wszech­świa­ta się przyj­mu­je pod­sta­wo­wym prze­sła­niem Gene­sis jest to, że stwo­rze­nie świa­ta nastą­pi­ło w wyni­ku świa­do­me­go aktu miło­ści Boga, któ­ry egzy­stu­je poza cza­sem i prze­strze­nią. Biblia mówi o Bogu bez inten­cji odno­sze­nia się do fizycz­nych nauk. I to, co mówi o naro­dzi­nach świa­ta jest praw­dzi­we, gdyż Bóg stwo­rzył i stwa­rza świat, i go kocha. Ale to nauka wypeł­nia szcze­gó­ła­mi wie­dzę jak Bóg to zro­bił.

Nauka poma­ga posma­ko­wać jak boga­ty, pięk­ny i pełen pomy­słów jest świat stwo­rzo­ny przez Boga. Nie­ogra­ni­czo­ny kosmos ozna­czać może, że gdzieś tam są inne pla­ne­ty z inny­mi isto­ta­mi stwo­rzo­ny­mi przez tego same­go, kocha­ją­ce­go Boga. Dla bra­ta Con­sol­ma­gno idea, że ist­nie­ją inne rasy i inte­li­gent­ne for­my życia nie stoi w sprzecz­no­ści z tra­dy­cyj­nym, chrze­ści­jań­skim myśle­niem. Ludzie wia­ry, za przy­kła­dem naukow­ców, nie powin­ni oba­wiać się mówić, że cze­goś nie wie­dzą, gdyż Biblia nie daje odpo­wie­dzi na wszyst­kie pyta­nia. A ludz­kie rozu­mie­nie jest nie­kom­plet­ne i nigdy nie będzie­my mogli zro­zu­mieć, oraz doce­nić cudow­nej egyz­sten­cji naj­prze­róż­niej­szych form i bytów.

Nie­bez­piecz­nie jest myśleć, że jeste­śmy w sta­nie cał­ko­wi­cie zro­zu­mieć Boga. Autor bro­szur­ki, wyja­śnia­jąc inten­cje, jakie sobie sta­wiał przy jej pisa­niu, powie­dział dzien­ni­ka­rzom CNS, że pró­bo­wał poka­zać, co zna­czy, że Bóg mógł stwo­rzyć wię­cej niż jed­no życie na zie­mi. Takie spe­ku­la­cje są war­te zacho­du, gdyż sta­wia­ją w innym świe­tle to, co przyj­mu­je­my za pew­nik. Dla­te­go poszu­ki­wa­nie odpo­wie­dzi na pyta­nia „Czy kosmi­ci mają dusze?” lub „Czy zosta­li zba­wie­ni przez Chry­stu­sa?” poma­ga nam zro­zu­mieć, co to zna­czy dla nas mieć dusze i lepiej roz­po­znać, co zna­czy być zba­wio­nym przez Chry­stu­sa. Jezu­ita udo­wad­nia, że Kościół nie oba­wia się nauki i że kato­li­cy tak­że nie powin­ni się oba­wiać kon­fron­ta­cji z róż­ny­mi typa­mi docie­kań.

:: Ekumenizm.pl: Kato­li­cy powin­ni słu­chać naukow­ców