Czy rozwód jest grzechem?

Jak wyni­ka z naj­now­szych badań opi­nii spo­łecz­nej w śro­do­wi­skach kościel­nych w USA sto­su­nek do insty­tu­cji mał­żeń­stwa wśród osób­naw­ró­co­nych na chrze­ści­jań­stwo­nie­wie­le róż­ni się od tego wśród ludzi nie­wie­rzą­cych.

Według ośrod­ka badań The Bar­na Gro­up z Ven­tu­ry w sta­nie Kali­for­nia sto­su­nek do roz­wo­du wśród chrze­ści­jan i nie­chrze­ści­jan jest nie­mal­że iden­tycz­ny. Respon­den­tów podzie­lo­no na dwie gru­py: peł­no­let­nich nie­chrze­ści­jan i peł­no­let­nich chrze­ści­jan, któ­rzy przy­ję­li chrze­ści­jań­stwo z wła­snej woli. Łącz­na licz­ba respon­den­tów wyno­si­ła 3614 oso­by.

Ankie­ta uwzględ­nia­ła mię­dzy inny­mi pyta­nie o doświad­cze­nie roz­wo­du w życiu respon­den­ta, a tak­że o czas jego doko­na­nia w sto­sun­ku do momen­tu ewen­tu­al­ne­go nawró­ce­nia. Bada­nie wyka­za­ło, że pro­cent nie­chrze­ści­jan, któ­rzy prze­ży­li roz­wód z part­ne­rem oraz pro­cent osób, któ­re roz­wio­dły się, przy­jąw­szy wcze­śniej chrze­ści­jań­stwo, jest toż­sa­my (roz­wod­ni­cy sta­no­wią ok. 35% każ­dej gru­py). Wyni­ka­ło­by z tego, że nawró­ce­nie nie wpły­wa na prze­ko­na­nie nowo­chrz­czo­ne­go o insty­tu­cji mał­żeń­stwa jako związ­ku z natu­ry nie­roz­wią­zy­wal­ne­go.

Ankie­ta uwzględ­ni­ła tak­że pyta­nie o trak­to­wa­nie roz­wo­du w kate­go­riach grze­chu. Według danych sta­ty­stycz­nych więk­szość Ame­ry­ka­nów nie postrze­ga tego kro­ku jako grze­chu cięż­kie­go.