Ostatni żydowski filozof

Na prze­ło­mie mar­ca i kwiet­nia br. odby­ło się w Kas­sel mię­dzy­na­ro­do­we sym­po­zjum poświę­co­ne myśli Fran­za Rosen­zwe­iga, okre­śla­ne­go przez wie­lu mia­nem ostat­nie­go żydow­skie­go filo­zo­fa.

Taką opi­nię o Rosen­zwe­igu pre­zen­to­wał m.in. zna­ny nie­miec­ki filo­zof reli­gii Julius Gut­t­man, któ­ry na począt­ku lat 40-tych minio­ne­go stu­le­cia tłu­ma­czył na hebraj­ski napi­sa­ną przez sie­bie Filo­zo­fię juda­izmu. Gdy 10 grud­nia 1929 roku Rosen­zwe­ig umarł wie­lu żydow­skich myśli­cie­li mówi­ło: era wiel­kich żydow­skich myśli­cie­li minę­ła!

Mimo iż zna­la­zło­by się wie­lu histo­ry­ków myśli żydow­skiej, któ­rzy chęt­nie pod­ję­li­by polmi­kę z powyż­szą tezą, to jed­nak trud­no odmó­wić Rosen­zwe­igo­wi ogrom­ne­go wpły­wu na współ­cze­sną myśl żydow­ską. Naświe­tle­nie tego wpły­wu w inter­dy­scy­pli­nar­nym spek­trum nauk huma­ni­stycz­nych było celem kon­gre­su, któ­ry nie­daw­no zakoń­czył się w rodzin­nym mie­ście Rosen­zwe­iga. Na sym­po­zjum przy­by­ło wie­lu naukow­ców z róż­nych dzie­dzin, któ­rzy w swo­ich refe­ra­tach przy­bli­ża­li oso­bę i dzie­ło Rosen­zwe­iga.

Obec­ny był m.in. prof. Peter Gor­don z Uni­wer­sy­te­tu Harvar­da, któ­ry ana­li­zo­wał podo­bień­stwa i róż­ni­ce mię­dzy myślą Rosen­zwe­iga i Mar­ti­na Heideg­ge­ra, naj­zna­mie­nit­sze­go przed­sta­wi­cie­la współ­cze­snej feno­me­no­lo­gii egzy­sten­cjal­nej. Filo­zo­fię i myśl teo­lo­gicz­ną Rosen­zwe­iga na przy­kła­dzie jego naj­bar­dziej zna­ne­go dzie­ła Gwiaz­da zba­wie­nia (1921) omó­wił prof. Reiner Wiehl z Uni­wer­sy­te­tu w Heidel­ber­gu. Ponad­to z odczy­ta­mi wystą­pi­ło wie­lu innych, zna­nych naukow­ców takich jak np. zna­ny też w Pol­sce Micha Brum­lik z Frank­fur­tu nad Menem.

Następ­ny kon­gres poświę­co­ny Rosen­zwe­igo­wi odbę­dzie się za rok w Jero­zo­li­mie.