Żydowsko-chrześcijańska nienawiść w rodzinie

Histo­rię współ­ży­cia chrze­ści­jan i Żydów moż­na okre­ślić “dłu­go­trwa­łą nie­na­wi­ścią w rodzi­nie” — uwa­ża rabin A. James Rudin, od ponad 30 lat aktyw­nie uczest­ni­czą­cy w dia­lo­gu mię­dzy­re­li­gij­nym.

Zwy­kle nie­na­wiść w rodzi­nie wywo­łu­je stan posia­da­nia, czy pyta­nie kto jest bar­dziej kocha­ny. W przy­pad­ku dia­lo­gu chrze­ści­jań­sko-żydow­skie­go źró­ła nie­chę­ci są podob­ne. Od wie­ków chrze­ści­ja­nie i Żydzi pyta­li się w swo­ich teo­lo­giach — kogo Bóg kocha praw­dzi­wie, kto jest naro­dem wybra­nym.

Spór doty­czył, bo już w tej chwi­li w dużej mie­rze nie doty­czy, zda­niem rabi­na rów­nież pyta­nia o to, czy dary Boga mogą zostać odwo­ła­ne, jak to przez wie­le wie­ków naucza­li chrze­ści­ja­nie w odnie­sie­niu do Żydów, któ­rzy mie­li prze­stać być wybra­ny­mi przez Boga.

Wię­cej o dia­lo­gu chrze­ści­jań­sko-żydow­skim:

Lute­ra­nie i Żydzi w dia­lo­gu

Kon­ser­wa­tyw­ni Żydzi o innych reli­giach

Chrze­ści­ja­nie dla Izra­ela

Żydzi, Ukrzy­żo­wa­nie i chrze­ści­jań­ski anty­se­mi­tyzm

Żydzi i chrze­ści­ja­nie: od sza­cun­ku do współpracy