Buddyjskie wykopaliska w Afganistanie

Japoń­ska agen­cja infor­ma­cyj­na Kyodo poda­ła, że japoń­scy arche­olo­go­wie pla­nu­ją na wio­snę przy­szłe­go roku roz­po­czę­cie wyko­pa­lisk w rejo­nie Kaw­fir Kowt w środ­ko­wym Afga­ni­sta­nie. W miej­scu tym według eks­per­tów mogą znaj­do­wać się ruiny jed­ne­go ze daw­nych bud­dyj­skich cen­trów Środ­ko­wej Azji.

Nazwa Kaw­fir Kowt, obsza­ru poło­żo­ne­go w pro­win­cji Low­ghar, ok. 120 km na połu­dnio­wy wschód od Kabu­lu, ozna­cza “kraj pogan”, co może wska­zy­wać na to, że był on nie­gdyś zamiesz­ka­ny przez lud­ność nie­mu­zuł­mań­ską.

Nie­któ­rzy eks­per­ci uwa­ża­ją, że Kaw­fir Kowt może być miej­scem opi­sa­nym nie­gdyś przez bud­dyj­skie­go piel­grzy­ma — chiń­skie­go mni­cha imie­niem Xuan­zang, któ­ry podró­żo­wał Szla­kiem Jedwab­nym z Chin do Indii w latach 629–645 n.e. Prze­wod­ni­czą­cy japoń­skie­go zespo­łu arche­olo­gów, prof. Yamau­chi Kazuya, wysu­nął hipo­te­zę, że mia­sto opi­sa­ne przez Xuan­zan­ga w jego kro­ni­ce “Opis Zachod­nich Oko­lic Wiel­kiej Dyna­stii T’ang” jako Fupi­na znaj­do­wa­ło się tam, gdzie obec­nie są ruiny Kaw­fir Kowt. W Kaw­fir Kowt widocz­ne są pozo­sta­ło­ści bud­dyj­skiej świą­ty­ni i posą­gu Bud­dy.

Wg UNESCO drew­no uży­te do budo­wy świą­ty­ni pocho­dzi z IV w. n.e. Poza tym na wzgó­rzu znaj­du­ją się ruiny nie do koń­ca ziden­ty­fi­ko­wa­nej budow­li, praw­do­po­dob­nie zam­ku, i śla­dy po dzi­kich, acz­kol­wiek wyglą­da­ją­cych na pro­fe­sjo­nal­ne wyko­pa­li­skach — te ostat­nie świad­czą o nie­bez­pie­czeń­stwie, na jakie są nadal wysta­wio­ne zabyt­ki kul­tu­ry Azji Środ­ko­wej ze stro­ny pry­wat­nych kolek­cjo­ne­rów, dzia­ła­ją­cych za pomo­cą nie­ko­niecz­nie etycz­nych metod. Zamia­rem japoń­skich arche­olo­gów jest m.in. ochro­na zabyt­ków Afga­ni­sta­nu, z któ­rych wie­le zosta­ło znisz­czo­nych bez­pow­rot­nie w wyni­ku wojen z ZSRR, rzą­dów tali­bów i inter­wen­cji ame­ry­kań­skiej.