Filozofia w teologii bizantyjskiej

Filo­zo­fia, podob­nie jak i teo­lo­gia, nie zaj­mu­je się bez­pod­mio­to­wym roz­my­śla­niem, ani jakąś tajem­ni­czą kra­iną, ani myślą bez myśli. A sko­ro tak, to każ­dy z nas jest filo­zo­fem, każ­dy z nas szu­ka­jąc dobra, spra­wie­dli­wo­ści, miło­ści pyta o to, ale nie tyl­ko jak filo­zof, a tak­że jak teo­log, mimo że nie posia­da w peł­ni świa­do­mo­ści tego, o co pyta i cze­go poszu­ku­je. Karl Jaspers zauwa­żył, iż filo­zo­fia, a tak­że i teo­lo­gia, jest spra­wą czło­wie­ka, gdyż każ­dy z nas sta­wia pyta­nia o sens świa­ta, o war­to­ści względ­ne i bez­względ­ne, a tak­że o Boga.

Ser­decz­nie zachę­ca­my Czy­tel­ni­ków EAI Ekumenizm.pl do lek­tu­ry tek­stu poświę­co­ne­go wpły­wom filo­zo­fii na teo­lo­gię bizan­tyj­ską.

Arty­kuł znaj­du­je się w Maga­zy­nie Teo­lo­gicz­nym Sem­per Refor­man­da.