Głos nt pneumatologii Lutra i luteranizmu

“Duch Świę­ty jest obec­nym i suwe­ren­nie panu­ją­cym Duchem, Duchem Jezu­sa Chry­stu­sa i Duchem Ojca.” To świa­dec­two Lutra pozo­sta­je w oczy­wi­stej sprzecz­no­ści z więk­szo­ścią wypo­wie­dzi o Duchu w histo­rii pneu­ma­to­lo­gii. Pró­bo­wa­li­śmy wyka­zać ten dyso­nans w całej jego ostro­ści zarów­no w sto­sun­ku do ide­ali­zmu (cari­tas) scho­la­sty­ki, spi­ry­tu­ali­zmu cza­sów Refor­ma­cji, lute­rań­skiej orto­dok­sji, jak i pie­ty­zmu i nowo­cze­sne­go pro­te­stan­ty­zmu wraz z jego bada­nia­mi nad Lutrem. Ten dyso­nans był nie­kie­dy tak zna­czą­cy, że teo­log lute­rań­ski mógł­by się zacząć zasta­na­wiać, czy nie nale­ża­ło­by widzieć Lutra jako here­ty­ka, któ­ry odda­lił się od uni­wer­sal­ne­go kon­sen­su­su, obej­mu­ją­ce­go zarów­no scho­la­sty­kę śre­dnio­wie­cza jak i orto­dok­sję lute­rań­ską oraz pie­tyzm z jego moc­ny­mi wpły­wa­mi, aż do współ­cze­snej teo­lo­gii.

Zapra­sza­my naszych czy­tel­ni­ków do zapo­zna­nia sie z krót­kim frag­men­tem ksiąz­ki Regi­na Pren­te­ra, “Spi­ri­tus Cre­ator” na stro­nach Maga­zy­nu Eku­me­nicz­ne­go Sem­per Refor­man­da

Autor jest pro­fe­so­rem teo­lo­gii ewan­ge­lic­kiej, nale­ży do Luther­ge­sel­l­schaft i innych teo­lo­gicz­nych  towa­rzystw nauko­wych. Pra­ca Spi­ri­tus Cre­ator była jego pra­cą dok­tor­ską i docze­ka­ła się dwu wydań w Niem­czech. Jest rów­niez auto­rem innych ksią­zek i arty­ku­łów zakre­su dogma­ty­ki lute­rań­skiej.

Kop­ciu­szek teo­lo­gii, czy­li Bóg nie­zna­ny