Katolicy i prawosławni w Grecji

Wraz z roz­sze­rze­niem Unii Euro­pej­skiej licz­ba rzym­skich kato­li­ków w Gre­cji wzro­sła aż o 700 pro­cent. Mimo tego ich odse­tek nie sta­no­wi nawet 1 pro­cen­ta całej lud­no­ści kra­ju, a samych kato­li­ków pocho­dze­nia grec­kie­go jest zale­d­wie 18 pro­cent. Więk­szość to Pola­cy, Albań­czy­cy i Afry­kań­czy­cy. W powszech­nej świa­do­mo­ści Gre­ków wciąż funk­cjo­nu­je zasa­da, że praw­dzi­wy Grek jest pra­wo­sław­nym.

Biskup Frang­ki­skos Papa­ma­no­lis, prze­wod­ni­czą­cy rzym­sko­ka­to­lic­kiej Kon­fe­ren­cji Epi­sko­pa­tu Gre­cji, biskup Syros i San­to­ri­ni oraz wika­riusz apo­stol­ski Wyspy Kre­ty, stwier­dził, że przed 34 laty Kościół rzym­sko­ka­to­lic­ki zde­cy­do­wał się na świę­to­wa­nie Wiel­ka­no­cy zawsze w tę samą nie­dzie­lę, co pra­wo­sław­ni. Pierw­szy, któ­ry zwró­cił się z taką proś­bą do Waty­ka­nu w 1968 r. był biskup Cor­fu, Anto­ni Var­tha­li­tis. Po nim w 1970 r. z podob­ną proś­bą zwró­cił się biskup Aten i admi­ni­stra­tor apo­stol­ski Tesa­lo­nik, Bene­det­to Prin­te­xis. Widząc, że ini­cja­ty­wa oby­dwóch bisku­pów zosta­ła dobrze przy­ję­ta w samej Gre­cji, z podob­ną proś­bą zwró­ci­li się do Waty­ka­nu bisku­pi Wysp Cykladz­kich, Naxos-Tinos, Syros i San­to­ri­ni.

Jed­nak­że na Kre­cie, na któ­rej było wów­czas bar­dzo mało kato­li­ków (w Canea oko­ło 60 wier­nych, w Rat­tim­no­nie 4 wier­nych i w Hira­klion 20 kato­li­ków) biskup z Syros i admi­ni­stra­tor apo­stol­ski Kre­ty pozwo­lił pro­bosz­czom na obcho­dze­nie Wiel­ka­no­cy zgod­nie z ich wolą. Ci wole­li cele­bro­wać ją według kalen­da­rza gre­go­riań­skie­go. Dzi­siaj na Kre­cie miesz­ka już na sta­łe oko­ło 3500 kato­li­ków. Sytu­acja musi zostać prze­my­śla­na na nowo — uwa­ża biskup Papa­ma­no­lis.

Na pyta­nie, czy było­by moż­li­we świę­to­wa­nie Pas­chy z pra­wo­sław­ny­mi na całym świe­cie bp Papa­ma­no­lis odpo­wie­dział, że raczej na razie nie widzi takiej możliwości.Jednostronna decy­zja­do­pro­wa­dzi­ła­by dood­su­nię­cia się kato­li­ków od pro­te­stan­tów i angli­ka­nów. Decy­zja musia­ła­by nale­żeć do wszyst­kich chrze­ści­jań­skich przy­wód­ców świa­ta — pod­kre­śla hie­rar­cha.

Sobór pomo­że zbli­że­niu

Kościół rzym­sko­ka­to­lic­ki i Cer­kiew mają jesz­cze wie­le do zro­bie­nia. Głów­nym pro­blem jest ekle­zjo­lo­gia — uwa­ża grec­ki biskup, doda­jąc że Kościół rzym­sko­ka­to­lic­ki nie wpro­wa­dził w prak­ty­kę posta­no­wień zawar­tych w doku­men­tach Sobo­ru Waty­kań­skie­go II, co znacz­ni utrud­nia dal­sze zbli­że­nie.

Za przy­kład eku­me­nicz­ne­go współ­ży­cia kato­li­ków i pra­wo­sław­nych biskup Papa­ma­no­li­sw­ska­zał Die­ce­zję Syros.Hierarcha opo­wie­dział rów­nież o pew­nym zda­rze­niu pod­czas zachod­niej Wiel­ka­no­cy. W koście­le kato­lic­kim w Rat­tim­no­nie pod koniec mszy wiel­ka­noc­nej, kie­dy to pra­wo­sław­ni obcho­dzi­li jesz­cze Nie­dzie­lę Pal­mo­wą, w świą­ty­ni poja­wił się­pra­wo­sław­ny biskup Anthi­mos, jego wika­riusz gene­ral­ny oraz zarząd­ca pro­win­cji. Zło­ży­li kato­li­kom życze­nia świą­tecz­ne i zaśpie­wa­li wspól­nie tro­pa­rion wielkanocny:“Chrystus Zmar­twych­wstał”.