Kobieta mohel? Nic dziwnego!

Kobie­ty wno­szą do cere­mo­nii obrze­za­nia deli­kat­ność i ducho­we pięk­no. Na doda­tek nie­orto­dok­syj­ne nur­ty juda­izmu — w szcze­gól­no­ści nurt refor­mo­wa­ny — potrze­bu­ją wła­snych mohe­li, gdyż orto­dok­syj­ni odma­wia­ją obrze­za­nia dziec­ka nie-Żydów­ki. Stąd 35-godzin­ne kur­sy obrze­zy­wa­nia, na któ­re coraz czę­ściej uczęsz­cza­ją panie.

Juda­izm refor­mo­wa­ny, od roku 1984, wykształ­cił ok. 300 mohe­li. Kon­ser­wa­tyw­ny pro­gram Brit Kodesh ukoń­czy­ło ok. 75 osób. Do kur­su oby­dwa nur­ty dopusz­cza­ją tyl­ko tych Żydów, któ­rzy mają wykształ­ce­nie medycz­ne i doświad­cze­nie w obrze­zy­wa­niu ze wzglę­du na wska­za­nia medycz­ne.

Nawet orto­dok­syj­ni rabi­ni przy­zna­ją, że funk­cja mohe­la powie­rza­na jest męż­czy­znom ze wzglę­dów tra­dy­cyj­nych, a nie praw­nych. To prze­cież bar­dzo “męska” spra­wa. Jed­nak Hala­cha nie zabra­nia kobie­tom obrze­zy­wa­nia.

Bycie kobie­tą-mohe­lem nie jest jed­nak łatwe. Wie­lu Żydów, nawet nie­orto­dok­syj­nych, wciąż nie­chęt­nie widzi kobie­ty w tej roli. A i same panie mają cza­sem nie­wiel­kie wąt­pli­wo­ści. Dr Lau­rie Rado­vsky: — Po pierw­sze, nie mam peni­sa. Kie­dy roz­ma­wia się z męż­czy­zna­mi o obrze­za­niu, nastę­pu­je intu­icyj­na obro­na geni­ta­liów. Jako kobie­ta jestem mniej gru­bo­skór­na od męż­czyzn. Jed­nak jako mat­ka czu­ję empa­tię do mat­ki obrze­zy­wa­ne­go dziec­ka i wyda­je mi się, że mogę być dla niej więk­szym wspar­ciem, niż mohel męż­czy­zna.