Kuriajew o prawosławiu i katolicyzmie

Mię­dzy pra­wo­sła­wiem a kato­li­cy­zmem jest prze­paść reli­gij­na, ale nie kul­tu­ro­wa — uwa­ża dia­kon Andriej Kuria­jew, jeden z naj­wy­bit­niej­szych teo­lo­gów pra­wo­sław­nych mło­de­go poko­le­nia. Opi­nię taką wyra­ził w wywia­dzie dla agen­cji Inter­faks z oka­zji 950 lecia osta­tecz­ne­go podzia­ły Kościo­ła.

- Nasza schi­zma jest głę­bo­ka z reli­gij­ne­go punk­tu widze­nia, ale z punk­tu widze­nia kul­tu­ro­we­go i spo­łecz­ne­go nasz podział nigdy nie stał się osta­tecz­ny — pod­kre­ślił Kuria­jew.

- Pra­wo­sła­wie nigdy nie zamknę­ło się na wpły­wy ducho­wej kul­tu­ry zachod­niej, a z dru­giej stro­ny w każ­dym kato­lic­kim koście­le na Zacho­dzie znaj­dzie­cie iko­ny pra­wo­sław­ne — dodał.

Jego zda­niem nie moż­na jed­nak wycią­gać z tego wnio­sku, że kato­li­cy­zmu i pra­wo­sła­wia nic nie dzie­li. Nie­praw­dzi­wa jest alter­na­ty­wa: albo woj­na, albo połą­cze­nie. Mię­dzy nimi jest miej­sce na dia­log, szcze­ry, twar­dy i nie­kie­dy kry­tycz­ny — dodał dia­kon.

Teo­log nie wyklu­czył, że z cza­sem oba kościo­ły zaczną się do sie­bie zbli­żać. — Pra­wo­sła­wie jest “sta­ro­obrzę­dow­stwem” Euro­py. My chro­ni­my ten sys­tem war­to­ści, któ­ry cha­rak­te­ry­stycz­ny był dla całe­go Sta­re­go Świa­ta w ubie­głych stu­le­ciach, szcze­gól­nie w okre­sie kościel­nej jed­no­ści. I jeśli wraz z roz­wo­jem glo­ba­li­za­cji nasza cywi­li­za­cja zacznie coraz bar­dziej tra­cic chrze­ści­jań­ski wymiar, to może kato­li­cyzm zde­cy­du­je się pomy­śleć już nie nad tym, by iść noga w nogę ze świa­tem, ale nad tym, jak nie ode­rwać się od swo­ich korze­ni - pod­kre­ślił dia­kon Kuria­jew.