Protestancki kult maryjny

Coraz wię­cej pro­te­stan­tów inte­re­su­je się posta­cią Marii Pan­ny. Po okre­sie kon­fe­syj­ne­go nego­wa­nia zna­cze­nia Mat­ki Chry­stu­sa w histo­rii zba­wie­nia nastę­pu­je praw­dzi­wy rene­sans mario­lo­gicz­ny — taką opi­nie pre­zen­tu­ją auto­rzy angli­kań­sko-rzym­sko­ka­to­lic­kie­go stu­dium poświę­co­ne­go mario­lo­gii.

Coraz wię­cej pro­te­stan­tów uwa­ża, że kult maryj­ny jest dopuszczalny,jeśli trzy­ma się biblj­ne­go prze­ka­zu — powie­dział ks. James Lyon, duchow­ny Kościo­ła Epi­sko­pal­ne­go.

Auto­rzy bada­nia twier­dzą, że klu­czem do zmia­ny postrze­ga­nia Mat­ki Bożej wśród pro­te­stan­tów jest prze­ko­na­nie, że Maria pro­wa­dzi do Jezu­sa Chry­stu­sa, jest wzo­rem odda­nia i posłu­szeń­stwa.

Wie­le Kościo­łów odwo­łu­ją­cych się do dzie­dzic­twa refor­ma­cji XVI wie­ku, przede wszyst­kim Kościo­ły lute­rań­skie i anglikańskie,nie wykre­śli­ło świąt maryj­nych z kalen­da­rza litur­gicz­ne­go. Mario­lo­gicz­ny rene­sans prze­ży­wa­ją tak­że nie­któ­re wspól­no­ty ewan­ge­li­kal­ne.

:: Ekumenizm.pl: Maria (nie)ekumeniczna

:: Maga­zyn SR: Mario­lo­gia