Żydzi zadowoleni z Benedykta XVI

Żydow­scy przy­wód­cy, któ­rzy oso­bi­ście zna­ją Bene­dyk­ta XVI zapew­nia­ją, że jego prze­szłość nie powin­na niko­go nie­po­ko­ić, a jego wybór na papie­ża napa­wa ich opty­mi­zmem.

Amba­sa­dor Izra­ela przy Waty­ka­nie Oded Ben-Hur od razu po wybo­rze zapew­niał, że trze­ba cze­kać cier­pli­wie i powstrzy­mać się od przed­wcze­snych sądów. On sam nasta­wio­ny był do nowe­go papie­ża nie­zwy­kle opty­mi­stycz­nie, bowiem zna go od wie­lu lat.

Żydom, któ­rzy oba­wia­li się nowe­go papie­ża przy­po­mi­nał on, że to wła­śnie kard. Joseph Rat­zin­ger - jako pre­fekt Kon­gre­ga­cji Nauki Wia­ry — przy­po­mi­nał o zna­cze­niu pism hebraj­skich dla chrze­ści­jan, o nie­usta­ją­cej misji Żydów w Boskim pla­nie zba­wie­nia dla świa­ta, wska­zy­wał rów­nież, że obwi­nia­nie Żydów o zamor­do­wa­nie Chry­stu­sa jest błę­dem z chrze­ści­jań­skie­go punk­tu widze­nia, a nawet przy­zna­wał, że błąd ten przy­czy­nił się do roz­wo­ju anty­se­mi­ty­zmu oraz do obo­jęt­no­ści chrze­ści­jan w obli­czu Holo­kau­stu.

Rabin David Rosen — odpo­wie­dzial­ny za sto­sun­ki mię­dzy­re­li­gij­ne w Ame­ry­kań­skim Komi­te­cie Żydow­skim zazna­czył zaś, że “każ­dy kto wyra­żał oba­wy odno­śnie nowe­go papie­ża bez wąt­pie­nia go nie znał”. Rosen pod­kre­śla, że wstą­pie­nie czy też wcie­le­nie mło­de­go Rat­zin­ge­ra do Hitler­ju­gend nie może wpły­wać na jego oce­nę. — Nawet jeśli nie było przy­mu­su zapi­sy­wa­nia się do tej orga­ni­za­cji to czło­wie­ka oce­nia się po tym, co robi obec­nie, a nie po jego dzie­ciń­stwie — zazna­cza Rosen.

Rabin przy­po­mniał też sło­wa kard. Rat­zin­ge­ra z Jero­zo­li­my z 2000 roku. Kar­dy­nał pod­kre­ślał tam, że po Holo­kau­ście chrze­ści­ja­nie mają obo­wią­zek oczysz­cze­nia swo­je­go naucza­nia z anty­se­mi­ty­zmu i sta­rać się o jasno wyra­ża­ny sza­cu­nek dla naro­du żydow­skie­go. W tek­ście opu­bli­ko­wa­nym w tym samym roku prze­ko­ny­wał zaś, że juda­izm i chrze­ści­jań­stwo znaj­du­ją się w wyjąt­ko­wej rela­cji, któ­rej nie da się porów­nać z inny­mi reli­gia­mi. Pod­kre­ślił w nim rów­nież, że przy­mie­rze Boga z Żyda­mi — z kato­lic­kie­go punk­tu widze­nia nie może zostać odwo­ła­ne.

Szcze­gól­nie cie­pły sto­su­nek Bene­dyk­ta XVI do juda­izmu widać tak­że w pierw­szych decy­zjach jego pon­ty­fi­ka­tu. Spo­tka­nia z Żyda­mi i ich przy­wód­ca­mi poka­zu­je, że Bene­dykt będzie szedł w tych kwe­stiach dro­gą Jana Paw­ła II — uwa­ża Oded Ben-Hur.

W pochwa­łach jesz­cze dalej poszedł rabin Isra­el Sin­ger — wice­prze­wod­ni­czą­cy Świa­to­we­go Kon­gre­su Żydow­skie­go. — Pod­czas spo­tka­nia z Bene­dyk­tem XVI spo­tka­li­śmy tego same­go sta­re­go przy­ja­cie­la, tyle że w nowych bia­łych sza­tach. On jest tą samą oso­bą, tyle że z więk­szym auto­ry­te­tem, ale z tym samym dąże­niem do dia­lo­gu — mówił.

Rabin Sin­ger pod­kre­ślił też, że Bene­dykt XVI jest myśli­cie­lem, któ­ry jako jeden z nie­licz­nych jest w sta­nie poka­zać teo­lo­gicz­ne zna­cze­nie gestów i słów Jana Paw­ła II. — On jest wiel­kim teo­lo­gicz­nym auto­ry­te­tem. On nie będzie szedł do kogoś, by zapy­tać się, co jest koszer­ne. On sam bę?zie decy­do­wał, co takie jest — zazna­czył rabin.

Prze­szko­dą w dia­lo­gu kato­lic­ko-żydow­skim nie jest nawet, zda­niem rabi­na, deklar­fa­cja “Domi­nus Iesus”, któ­ra wywo­ła­ła obu­rze­nie czę­ści śro­do­wisk żydow­skich. — Papież jest kato­li­kiem, a “Domi­nus Iesus” wyra­ża wia­rę kato­li­ków — tłu­ma­czy Sin­ger.

Podob­ną opi­nię po spo­tka­niu — 9 czerw­ca — z papie­żem wyra­ził tak­że wice prze­wod­ni­czą­cy Uni­ted Syna­go­uge of Con­se­rva­ti­ve Juda­ism Jero­me Epste­in. — Jeste­śmy nasta­wie­ni opty­mi­stycz­nie i pozy­tyw­nie. Gdy się spoj­rzy na to, co on zro­bił przez ostat­nie dwa­dzie­ścia lat dla roz­wo­ju sto­sun­ków z juda­izmem trud­no być ina­czej nasta­wio­nym — pod­kre­ślił rabin. Jego zda­niem sto­su­nek Bene­dyk­ta XVI do juda­izmu nie jest tyl­ko inte­lek­tu­al­ny, ale tak­że ducho­wy.