Odszedł prof. Forde

“For­de zachę­cał nas do gło­sze­nia luter­skiej teo­lo­gii Krzy­ża, i wzy­wał byśmy – na bazie tego wyzna­nia – byli rady­kal­ny­mi ucznia­mi nasze­go Pana. Jak dzwo­ny kościel­ne na wyso­kiej wie­ży, jego głos będzie dono­śnie roz­brzmie­wał w nad­cho­dzą­cych latach. Będzie nam bra­ko­wa­ło jego jasne­go spoj­rze­nia na Ewan­ge­lię i teo­lo­gicz­nej obec­no­ści” – powie­dział we wspo­mnie­niu o byłym wykła­dow­cy ks. Richard H. Blie­se, rek­tor Luther Seminary.Forde uro­dził się 10 wrze­śnia 1927 r. w Star­buck, jako syn lute­rań­skie­go pasto­ra z kościo­ła Indher­red. Stu­dia teo­lo­gicz­ne koń­czył w Luther Col­le­ge w Deco­rah (stan Iowa), i w Luther Semi­na­ry w St. Paul. Pra­cę nauko­wą roz­po­czął w 1955 r. w St. Olaf Col­le­ge w Nor­th­field (stan Min­ne­so­ta). Następ­nie został wykła­dow­cą histo­rii Kościo­ła naj­pierw w Luther Semi­na­ry, a potem w Luther Col­le­ge. Osta­tecz­nie powró­cił do Luther Semi­na­ry jako pro­fe­sor teo­lo­gii systematycznej.W 1967 r. For­de obro­nił dok­to­rat z teo­lo­gii na uni­wer­sy­te­cie Harvar­da, zaś w następ­nym roku został ordy­no­wa­ny na pasto­ra. Po ordy­na­cji słu­żył jako lute­rań­ski kape­lan w Mans­field Col­le­ge na uni­wer­sy­te­cie Oxford (Anglia), oraz stu­dio­wał na uni­wer­sy­te­cie w Tybin­dze (Niem­cy).

Ks. For­de był człon­kiem redak­cji „Dialog:A Jour­nal of The­olo­gy” oraz „The Luthe­ran Quar­ter­ly”; uczest­ni­czył też w eku­me­nicz­nych dia­lo­gach lute­rań­sko-kato­lic­kich; brał rów­nież udział w pra­cach Komi­sji na rzecz Nowe­go Kościo­ła Lute­rań­skie­go, któ­ra przy­go­to­wa­ła powsta­nie z trzech osob­nych struk­tur kościel­nych Ewan­ge­lic­ko-Lute­rań­skie­go Kościo­ła Ame­ry­ki w 1987 r.Charakteryzując swą teo­lo­gicz­ną dro­gę For­de mówił: „Na prze­strze­ni lat pró­bo­wa­łem w inte­re­su­ją­cy spo­sób pre­zen­to­wać inte­gral­ność i praw­dę tra­dy­cji, szcze­gól­nie w uję­ciu Mar­ci­na Lutra”. Jego zain­te­re­so­wa­nie kon­cen­tro­wa­ło się wokół kla­sycz­nych tema­tów teo­lo­gii luter­skiej, takich jak kwe­stia uspra­wie­dli­wie­nia, wol­nej woli czy teo­lo­gia cru­cis. 1 mar­ca tego roku ks. For­de wraz z 16 inny­mi teo­lo­ga­mi ELCA opu­bli­ko­wał oświad­cze­nie, w któ­rym wzy­wał do odrzu­ce­nia przez Ogól­no­ko­ściel­ne Zgro­ma­dze­nie wszyst­kich trzech reko­men­da­cji komi­sji kościel­nej na temat sto­sun­ku do homo­sek­su­ali­stów. W opi­nii teo­lo­gów przy­ję­cie reko­men­da­cji „fun­da­men­tal­nie zmie­ni ekle­zjo­lo­gię ELCA, i w kon­se­kwen­cji może zagro­zić nie tyl­ko jed­no­ści i sta­bil­no­ści Kościo­ła, ale też jego zdol­no­ści do gło­sze­nia praw­dy Ewan­ge­lii”. Jak infor­mo­wa­li­śmy, zakoń­czo­ne w zeszłym tygo­dniu Zgro­ma­dze­nie przy­ję­ło dwie z trzech reko­men­da­cji.

Tytu­ły waż­niej­szych ksią­żek prof. Ger­har­da For­de:

„On Being a The­olo­gian of the Cross: Reflec­tions on Luthe­r’s Heidel­berg Dispu­ta­tion, 1518”

“Justi­fi­ca­tion by Faith- A Mat­ter of Death and Life”

“The cap­ti­va­tion of the will : Luther vs. Era­smus on fre­edom and bon­da­ge”

“A More Radi­cal Gospel: Essays on Escha­to­lo­gy, Autho­ri­ty, Ato­ne­ment, and Ecu­me­nism”

Stro­na pamiąt­ko­wa prof. Ger­har­da For­de.