Majowy numer Przeglądu Powszechnego

Uka­zał się­ma­jo­wy numer Prze­glą­du Powszech­ne­go (PP) z któ­rym EAI Ekumenizm.pl współ­pra­cu­je przy reda­go­wa­niu rubry­ki infor­ma­cyj­nej “Z życia Kościo­ła”. Nasz dział infor­ma­cyj­ny poświę­co­ny jest tym razem w cało­ści eku­me­nicz­nym wyda­rze­niom i komen­ta­rzom, doty­czą­cym śmier­ci papie­ża Jana Paw­ła II. W aktu­al­nym nume­rze uka­za­ło się wie­le cie­ka­wych arty­ku­łów, któ­rych spi­sza­miesz­cza­my w dal­szej czę­ści depe­szy. Zachę­ca­my do naby­cia pisma w salo­nach EMPiK lub­po atrak­cyj­nej cenie dro­gą inter­ne­to­wą.

SPIS TREŚCI

Krzysz­tof Ołda­kow­ski SJO­stat­nie sło­wo Papie­ża

Był Wiel­ki, bo umiał roz­ma­wiać z naj­mniej­szy­mi

Marek Bara­niak SJJę­zy­ki ognia Pięć­dzie­siąt­ni­ca Żydów i chrze­ści­jan. Pas­cha i Pięć­dzie­siąt­ni­ca – dwa świę­ta z żydow­skie­go kalen­da­rza – zosta­ły zaadap­to­wa­ne przez chrze­ści­jan, nada­no im nowy sens. Żydow­ska Pięć­dzie­siąt­ni­ca sta­ła się w kalen­da­rzu chrze­ści­jań­skim wspo­mnie­niem naro­dzin Kościo­ła, acz­kol­wiek inna tra­dy­cja przy­pi­su­je ten fakt wyda­rze­niu Wiel­kie­go Piąt­ku w Tri­du­um Pas­chal­nym.

Prze­my­sław Pla­ta OSA­Duch Świę­ty i dia­log mię­dzy­re­li­gij­ny Czy chrze­ści­jań­stwo może się cze­goś nauczyć od innych reli­gii? I to nie tyl­ko o kul­tu­rze, czło­wie­ku, ale rów­nież o Bogu? Jak oce­niać fakt plu­ra­li­zmu reli­gij­ne­go? Inne tra­dy­cje reli­gij­ne nale­ży poj­mo­wać w kon­tek­ście poszu­ki­wa­nia przez ludzi sen­su ist­nie­nia – w tym kry­je się obec­ność Ducha Świę­te­go.

Ryszard Wto­rek SJA­rab­scy chrze­ści­ja­nie na Bli­skim Wscho­dzie (I) Mię­dzy ide­olo­gią a uto­pią. Wybuch kon­flik­tu zbroj­ne­go e Zato­ce Per­skiej wydo­był na świa­tło głę­bo­ki kry­zys spo­łecz­no-poli­tycz­ny, jaki drą­ży bez mała wszyst­kie spo­łe­czeń­stwa ara­bo-muzuł­mań­skie na Bli­skim Wscho­dzie. Powo­du­je to kon­flik­ty wewnątrz spo­łe­czeństw, któ­rych skut­ki muszą zno­sić tak muzuł­ma­nie jak i arab­scy chrze­ści­ja­nie.

Leszek Jerzy Jasiń­ski­Go­spo­dar­ka a kon­flik­ty na Bli­skim Wscho­dzie Jed­ną z przy­czyn nie­po­ko­ją­cych wyda­rzeń poli­tycz­nych na Bli­skim Wscho­dzie jest sła­bość eko­no­micz­na, a w jej następ­stwie – sła­bość cywi­li­za­cyj­na. Czas arab­skiej potę­gi skoń­czył się w póź­nym śre­dnio­wie­czu, obec­nie każ­dy kraj bli­skow­schod­ni stoi w obli­czu poważ­nych ogra­ni­czeń roz­wo­ju gospo­dar­cze­go i cywi­li­za­cyj­ne­go.

Bar­tło­miej Nosz­czak­Du­cho­wień­stwo wobec komu­ni­zmu (I) W świe­tle doku­men­tów Służ­by Bez­pie­czeń­stwa z lat 1954–1956. W okre­sie poprze­dza­ją­cym prze­łom Paź­dzier­ni­ka 1956 r. ducho­wień­stwo zaczę­ło coraz wyraź­niej zmie­niać swo­je postę­po­wa­nie w kwe­stii udzia­łu w życiu reli­gij­no-spo­łecz­nym, zastę­pu­jąc bier­ność lub akcep­to­wa­ną przez pań­stwo ogra­ni­czo­ną dzia­łal­ność na rzecz szer­szych i bar­dziej zde­cy­do­wa­nych wystą­pień.

Tomasz Kot SJBóg powie­dział raz, dwa razy usły­sza­łem (Ps 62,12)

Mar­cin Cie­lec­ki­Wier­sze

Grze­gorz Bubel SJ, Artur Dem­ko­wicz SJSpra­wa Roge­ra Haigh­ta SJ Nazwi­sko Roge­ra Haigh­ta poja­wi­ło się w donie­sie­niach pra­so­wych w rubry­ce poświę­co­nej życiu Kościo­ła powszech­ne­go. Co było tego powo­dem? Na począt­ku lute­go 2005 r. Kon­gre­ga­cja Nauki Wia­ry opu­bli­ko­wa­ła noty­fi­ka­cję, z któ­rej wyni­ka, że książ­ka Haigh­ta „Jezus, Sym­bol Boga” zawie­ra poważ­ne błę­dy dok­try­nal­ne.

Jacek Bolew­ski SJPo 150 latach Przy­po­mnie­nie św. Andrze­ja Bobo­li w świe­tle maryj­nym. Naj­bar­dziej zna­na prze­po­wied­nia w dzie­jach kul­tu św. Andrze­ja Bobo­li doty­czy­ła nie­pod­le­gło­ści Pol­ski. Pocho­dzi ona z 1819 r., zatem rok 2004 nie sta­no­wi jej okrą­głej rocz­ni­cy. Upa­mięt­nio­no w nim raczej 150. rocz­ni­cę ogło­sze­nia maryj­ne­go dogma­tu Nie­po­ka­la­ne­go Poczę­cia. Ów rok (1854) miał istot­ne zna­cze­nie w dzie­jach kul­tu św. Andrze­ja.

Michał Frie­dri­chRa­sta­fa­ria­nizm daw­niej i dziś Oso­bli­wy ruch reli­gij­ny, mar­gi­nal­na mniej­szość spo­łecz­na czy kul­tu­ro­twór­cza wspól­no­ta uchodź­ców? Rasta­fa­ria­nizm musiał odna­leźć swo­je miej­sce w teraź­niej­szo­ści. Człon­ko­wie tego ruchu, któ­rzy wyemi­gro­wa­li z Jamaj­ki do Euro­py czy USA, musie­li zdać sobie spra­wę, że nie­moż­li­wy jest powrót do afry­kań­skich tra­dy­cji.

Boże­na Bek­ker­Boh­dan I. Anto­nycz – poeta pogra­ni­cza kul­tur Ory­gi­nal­ność poezji B. I. Anto­ny­cza mia­ła źró­dła bio­gra­ficz­ne i lite­rac­kie. Inspi­ra­cje arty­stycz­ne poeta czer­pał z dwóch kul­tur: pol­skiej i ukra­iń­skiej. Dzię­ki temu jego poezja, na tle kul­tu­ry zachod­nio­ukra­iń­skiej, zyska­ła uni­wer­sal­ny i wyjąt­ko­wy kształt.

Film­Jan Pniew­ski­Bi­blia dla bar­dzo ubo­gich („Opo­wieść o Zba­wi­cie­lu”, reży­se­ria – Phi­lip Savil­le)

Tele­wi­zja­Jan Kłos­so­wi­czE­du­ka­cja na kablu („…po co w ogó­le kana­ły tema­tycz­ne, czy­li mono­te­ma­tycz­ne?”)

Książ­kiA­dria­na Szy­mań­ska­Świat zna­czy wię­cej, niź­li zna­czą sło­wa (Marian Grze­ś­czak, „Baran na zło­tej mor­wie”)

Mie­czy­sław Orski„Śmiercionośna lawi­na” Olgi Tokar­czuk (Olga Tokar­czuk, „Ostat­nie histi­rie”)

Jacek Pru­sak SJA­ry­sto­kra­ta ducha („Auto­bio­gra­fia. Z ojcem Joachi­mem Bade­nim roz­ma­wia­ją Artur Spor­niak i Jan Strzał­ka”)

Bar­tosz Wie­czo­re­kLe­gen­dy współ­cze­sno­ści (Domi­ni­ka Mater­ska, „Sta­cja kon­tro­li i cha­osu. Zja­wi­ska i pisa­rze współ­cze­snej fan­ta­sty­ki”)

Mał­go­rza­ta Ter­li­kow­ska­Po­nad ide­owy­mi bary­ka­da­mi (Alek­san­der Kopiń­ski, „Ludzie z cha­rak­te­ra­mi. O oku­pa­cyj­nym spo­rze Cze­sła­wa Miło­sza i Andrze­ja Trze­biń­skie­go”)

ks. Andrzej Koby­liń­ski­Fi­nan­se Kościo­ła (Miro­sław Kosek, „Poda­tek kościel­ny w nie­miec­kim sys­te­mie praw­nym”)

Z życia kra­ju­Do­mi­nik Cio­łek SJ

Z życia świa­ta­Krzysz­tof Renik

Z życia Kościo­ła­Eku­me­nicz­na Agen­cja Infor­ma­cyj­na.