Misja w Polsce

Misja w Pol­sce — zasad­ność, isto­ta i meto­da w kon­tek­ście sto­sun­ków wewnątrz­chrze­ści­jań­skich. Pod takim hasłem obra­do­wać będą 15 paź­dzier­ni­ka w Wyż­szym Bap­ty­stycz­nym Semi­na­rium Teo­lo­gicz­nym w War­sza­wie-Rado­ści wier­ni róż­nych wspól­not chrze­ści­jań­skich.

Choć wie­lu chrze­ści­jan poważ­nie trak­tu­je nakaz misyj­ny Jezu­sa Chry­stu­sa, to nie ma jed­nak mię­dzy nimi peł­nej zgo­dy co do poj­mo­wa­nia isto­ty misji, jej metod a cza­sem i zasad­no­ści w kra­ju o takich tra­dy­cjach chrze­ści­jań­skich jak Pol­ska. Misja sta­no­wi tak­że poważ­ny pro­blem mię­dzy­wy­zna­nio­wy: część Kościo­łów spo­ty­ka się z zarzu­tem, iż nie pro­wa­dzą dzia­łal­no­ści misyj­nej zada­wa­la­jąc się kon­wen­cjo­nal­ną reli­gij­no­ścią swych wier­nych, część Kościo­łów doty­ka oskar­że­nie o upra­wia­nie pro­ze­li­ty­zmu wśród ludzi żyją­cych w spo­łe­czeń­stwie sil­nie zako­rze­nio­nym w chrze­ści­jań­skiej kul­tu­rze.

•Jak reali­zo­wać Chry­stu­so­we pole­ce­nie misyj­ne, by pozo­stać wier­nym jego isto­cie a jed­no­cze­śnie, by nie naru­szyć zasa­dy miło­ści bliź­nie­go, „któ­ra nie szu­ka swego”?•Jakie for­my dzia­łal­no­ści misyj­nej są nie do przy­ję­cia w takim kra­ju jak Pol­ska, a jakie wyma­ga­ją dowar­to­ścio­wa­nia, bądź dopie­ro odkrycia?•Ile w ewan­ge­li­za­cji musi być ele­men­tu wyzna­nio­we­go lub kulturowego?•Czy chrze­ści­ja­nie róż­nych wyznań – w tym i kato­li­cy z pro­te­stan­ta­mi — mogą współ­pra­co­wać misyjnie?•Czy moż­li­we jest usta­le­nie wspól­ne­go kodek­su etycz­ne­go misji w Pol­sce?

Powyż­sze i podob­ne pyta­nia mają być na paź­dzier­ni­ko­wym sym­po­zjum przed­mio­tem rze­czo­we­go i przy­ja­zne­go dys­kur­su chrze­ści­jan wywo­dzą­cych się z róż­nych tra­dy­cji wyzna­nio­wych, w tym z Kościo­ła Rzym­sko­ka­to­lic­kie­go. Wśród pre­le­gen­tów, dys­ku­tan­tów i słu­cha­czy znaj­dą się oso­by zaj­mu­ją­ce się wska­za­ną tema­ty­ką w wymia­rze prak­tycz­nym i nauko­wym.

Refe­ra­ty (pre­le­gen­ci w porząd­ku alfa­be­tycz­nym nazwisk):

•Dr Dariusz Cupiał (Fun­da­cja Cyry­la i Meto­de­go), Czy kato­li­cy i pro­te­stan­ci mogą dzi­siaj współ­pra­co­wać w dzie­le ewangelizacji?•Ks. dr Edward Czaj­ko (Kościół Zie­lo­no­świąt­ko­wy w RP), Misja Kościo­ła z per­spek­ty­wy chrze­ści­jań­stwa entuzjastycznego•Ks. dr Woj­ciech Kowa­lew­ski (Kościół Bap­ty­stycz­ny w RP), Jed­ność i róż­no­rod­ność w dzia­łal­no­ści ewan­ge­li­za­cyj­nej a para­dyg­mat misjo­lo­gii trynitarnej•Ks. prof. dr hab. Miro­sław A. Pata­lon (Pomor­ska Aka­de­mia Peda­go­gicz­na w Słup­sku), O dia­lo­gicz­nym cha­rak­te­rze misji chrześcijańskiej•Ks. Prof. dr hab. Andrzej Sie­mie­niew­ski (Papie­ski Fakul­tet Teo­lo­gicz­ny we Wro­cła­wiu), „Byli­ście nie-ludem, teraz zaś jeste­ście ludem Bożym“ (1 P 2:10) – ekle­zjal­ny wymiar kato­lic­kiej misji“•Ks. Biskup Zdzi­sław Tran­da (Kościół Ewan­ge­lic­ko-Refor­mo­wa­ny w RP), Co utrud­nia zain­te­re­so­wa­nie ewangelizacją?•Prof. dr hab. Tade­usz J. Zie­liń­ski (WBST/Chrześcijańska Aka­de­mia Teo­lo­gicz­na w War­sza­wie), Ety­ka misji chrze­ści­jań­skiej według mię­dzy­na­ro­do­wych usta­leń eku­me­nicz­nych

Wię­cej infor­ma­cji na stro­nach WBST