Ile kalwinizmu u baptystów?

W naj­więk­szej pro­te­stanc­kiej deno­mi­na­cji w USA, Kon­wen­cji Połu­dnio­wych Bap­ty­stów (SBC), toczy się teo­lo­gicz­na dys­ku­sja, któ­rą moż­na spro­wa­dzić do jed­ne­go pyta­nia: ile kal­wi­ni­zmu w SBC? Jak infor­mu­je por­tal Chri­stian Post, głos w tej spra­wie zabrał Frank Page, pre­zy­dent SBC, koja­rzo­ny z umiar­ko­wa­nym skrzy­dłem kon­wen­cji. – Pra­wie każ­dy, kto mnie zna wie, że nie jestem kal­wi­ni­stą, a mówię to ze wzglę­du na uczci­wość wobec tych, któ­rzy pre­zen­tu­ją wśród kal­wiń­ski punkt widze­nia – pod­kre­ślił Page na łamach orga­nu pra­so­we­go SBC.

Jed­no­cze­śnie pastor Page zazna­czył, że opo­wia­da się za dia­lo­giem wewnątrz SBC tak, aby nikt nie czuł się wyklu­czo­ny. Tekst Page’a był odpo­wie­dzią na wyni­ki badań prze­pro­wa­dzo­nych w listo­pa­dzie br. przez Life­Way, insty­tut medial­ny SBC. Ankie­ty wyka­za­ły, że rosną­ca licz­ba bap­ty­stów akcep­tu­je tzw. TULIP, pięć punk­tów kal­wi­ni­zmu (nazwa pocho­dzi od pierw­szych liter każ­de­go z wyznacz­ni­ków w j. ang.; dok­try­na potwier­dzo­na na Syno­dzie w Dort 1618/9): total­ne zepsu­cie czło­wie­ka, bez­wa­run­ko­we wybra­nie, ogra­ni­czo­ne odku­pie­nie, nie­od­par­ta łaska i zacho­wa­nie świę­tych.

Pod­czas gdy tyl­ko 10 pro­cent pasto­rów SBC uwa­ża się za kal­wi­ni­stów, to aż 30 pro­cent obec­nych absol­wen­tów semi­na­rium teo­lo­gicz­ne­go SBC, któ­rzy peł­nią teraz służ­bę w para­fiach SBC pod­kre­śla swo­je przy­wią­za­nie do kal­wi­ni­zmu. Nie wszyst­kim człon­kom SBC podo­ba się skręt w stro­nę tra­dy­cyj­ne­go kal­wi­ni­zmu, ponie­waż postrze­ga­ją to za znacz­ne utrud­nie­nie dla pra­cy ewan­ge­li­za­cyj­nej SBC. Dla­cze­go? TULIP ozna­cza nie tyl­ko to, że Bóg wybie­ra ludzi, któ­rzy będą zba­wie­ni bez swo­jej zasłu­gi, ale że Chry­stus nie umarł za wszyst­kich, a jedy­nie za wybra­nych. Frank Page (zdj. 2) zapro­sił wszyst­kich człon­ków SBC do otwar­te­go dia­lo­gu, ape­lu­jąc do wszyst­kich duchow­nych, aby nie ukry­wa­li swo­ich zapa­try­wań przed zbo­row­ni­ka­mi. Jed­no­cze­śnie pod­kre­ślił, że SBC nie może kon­cen­tro­wać się tyl­ko na dys­ku­sji doty­czą­cej dok­tryn kal­wi­ni­zmu.

Kwe­stia kal­wiń­ska nie jest pierw­szym zagad­nie­niem, któ­re poru­sza dys­ku­sje teo­lo­gicz­ne w łonie kon­ser­wa­tyw­nej SBC, któ­ra w cią­gu ostat­nich kil­ku lat prze­ży­ła ruchy roz­ła­mo­we. W SBC wciąż żywa jest deba­ta nt. cha­ry­zma­tów Ducha Św., w tym przede wszyst­kim mówie­nia języ­ka­mi. O spra­wie szcze­gó­ło­wo infor­mo­wa­li­śmy na łamach EAI Ekumenizm.pl.