Inicjatywa azjatyckich luteranów

Lute­rań­scy teo­lo­dzy z róż­nych czę­ści Azji powo­ła­li gru­pę robo­czą, któ­rej zada­niem będzie popu­la­ry­za­cja teo­lo­gii Mar­ci­na Lutra oraz wzmoc­nie­nie lute­rań­skiej toż­sa­mo­ści w azja­tyc­kim kon­tek­ście. Podob­ną ini­cja­ty­wę zało­ży­li nie­daw­no afry­kań­scy lute­ra­nie. Oby­dwa pro­jek­ty wpi­su­ją się w przy­go­to­wa­nia do obcho­dów 500-lecia Refor­ma­cji. Zarów­no w Afry­ce, jak i w Azji licz­ba wier­nych sys­te­ma­tycz­nie rośnie.

Decy­zja o powo­ła­niu Asia Luther Stu­dies and Rese­arch Network zapa­dła pod­czas mię­dzy­na­ro­do­wej Kon­fe­ren­cji nt. Azja­tyc­kie­go Lute­ra­ni­zmu i Lute­rań­skiej Toż­sa­mo­ści, któ­ra odby­ła się na począt­ku listo­pa­da br. w Kuala Lum­pur (Male­zja). Uczest­ni­czy­ło w niej 22 teo­lo­gów z 14 kra­jów. Spo­tka­nie odby­wa­ło się pod auspi­cja­mi Depar­ta­men­tu Misji i Roz­wo­ju Świa­to­wej Fede­ra­cji Lute­rań­skiej, któ­ry wspie­ra Kościo­ły człon­kow­skie w zgłę­bia­niu lute­rań­skiej toż­sa­mo­ści w danych kon­tek­stach kul­tu­ro­wych.

Z per­spek­ty­wy azja­tyc­kiej roz­wa­ża­no klu­czo­we tema­ty teo­lo­gii lute­rań­skiej: uspra­wie­dli­wie­nie z łaski przez wia­rę, rela­cję mię­dzy Zako­nem a Ewan­ge­lią, teo­lo­gię krzy­ża, lute­rań­ską litur­gię i ducho­wość. – Azja­tyc­cy lute­ra­nie powin­ni zacho­wać łącz­ność z boga­tym dzie­dzic­twem histo­rycz­ne­go lute­ra­ni­zmu, mimo inne­go kon­tek­stu – powie­dział ser­wi­so­wi LWI ks. dr Pil­grim Lo z Lute­rań­skie­go Semi­na­rium Teo­lo­gicz­ne­go w Hong Kon­gu. Z kolej Chris­si­da Nithy­aka­ly­ani ze Zjed­no­czo­ne­go Kościo­ła Ewan­ge­lic­ko-Lute­rań­skie­go w Indiach pod­kre­śli­ła, że przy­na­leż­ność do tra­dy­cji lute­rań­skiej ozna­cza akcep­ta­cję innych, sprze­ci­wie­nia się nie­spra­wie­dli­wo­ści oraz zachę­ca­nie Kościo­łów oraz spo­łe­czeń­stwa do refor­ma­cji.

Waż­nym aspek­tem roz­mów była reflek­sja nad zna­cze­niem i wpły­wem kon­fu­cjań­skiej filo­zo­fii oraz lokal­nych reli­gii na zwia­sto­wa­nie Ewan­ge­lii oraz wyzwa­nie, jakie dla dia­spo­ral­nych Kościo­łów lute­rań­skich sta­no­wią ewan­ge­li­kal­ne ruchy oraz postę­pu­ją­ca rów­nież w Azji fala seku­la­ry­za­cji. Prof. Eom Jin-Seop z kore­ań­skie­go Semi­na­rium Uni­wer­sy­tec­kie­go im. Lutra zazna­czył, że klu­czo­we dla lute­rań­skiej toż­sa­mo­ści jest nie tyl­ko kon­cen­tro­wa­nie się na aspek­tach ducho­wo­ści i litur­gii, ale rów­nież wspie­ra­niu kształ­ce­nia teo­lo­gicz­ne­go. – Musi­my prze­ka­zy­wać naszym człon­kom, cze­go wła­ści­wie naucza Kościół lute­rań­ski.

Kościo­ły zwią­za­ne ze Świa­to­wą Fede­ra­cją Lute­rań­ską obec­ne są w 17 kra­jach azja­tyc­kich – do 52 Kościo­łów nale­ży ponad 9 milio­nów wier­nych. Naj­wię­cej lute­ran w Azji zamiesz­ku­ję Indo­ne­zję – tam­tej­sze Kościo­ły lute­rań­skie liczą ponad 5 mln. człon­ków — a następ­nie w Indiach (ok. 2 milio­ny). Kościo­ły lute­rań­skie nie­na­le­żą­ce do ŚFL mają w Azji ok. 200 tys. wier­nych.

źró­dło: luter2017.pl

Na zdję­ciu kościół lute­rań­ski w Kuala Lum­pur (Male­zja)