Afryka — wielkie starcie religii

Afry­ka sta­je się powo­li miej­scem cywi­li­za­cyj­ne­go star­cia mię­dzy chrze­ści­jań­stwem a isla­mem. W wywia­dzie dla Washing­ton Times John Voll, dyrek­tor Cen­trum Dia­lo­gu Muzuł­mań­sko-Chrze­ści­jań­skie­go na uni­wer­sy­te­cie Geo­r­ge­town w Waszyng­to­nie, wska­zał na region Saha­ry jako obszar gdzie w nie­da­le­kiej przy­szło­ści może dojść do kon­fron­ta­cji pomię­dzy kato­li­cy­zmem a isla­mem. Już dziś star­cia w Suda­nie, Nige­rii, Wybrze­żu Kości Sło­nio­wej czy Kon­gu wska­zu­ją na to że pro­wa­dzo­ne przez obie wiel­kie reli­gie mono­te­istycz­ne pogoń za kon­wer­ty­ta­mi jest nie­zwy­kle kon­flik­to­gen­na.

Latif Adeg­bi­te, sekre­tarz gene­ral­ny nige­ryj­skiej Naj­wyż­szej Rady Naro­do­wej do Spraw Islam­skich, stwier­dził że to gwał­tow­nie postę­pu­ją­ca ewan­ge­li­za­cja jest głów­nym zarze­wiem kon­flik­tu w Nige­rii. Roz­wój kato­li­cy­zmu w Nige­rii zde­cy­do­wa­nie zaognił sytu­acje w Nige­rii. W tym mie­sią­cu nige­ryj­skie gaze­ty donio­sły że w odpo­wie­dzi na suk­ce­sy kato­lic­kiej dzia­łal­no­ści misyj­nej, dziś w Nige­rii już pra­wie polo­wa lud­no­ści to chrze­ści­ja­nie w dużej mie­rze kato­li­cy, muzuł­mań­scy duchow­ni pla­nu­ja ogło­sze­nie dżi­ha­du. Zaognie­nie kon­flik­tu wiec jest bar­dzo praw­do­po­dob­ne mimo usil­nych sta­rań kar­dy­na­ła Fran­ci­sa Arin­ze, wymie­nia­ne­go pod­czas ostat­nie­go kon­kla­we jako jeden z pre­ten­den­tow, aby stwo­rzyć warun­ki na auten­tycz­ny dia­log muzuł­mań­sko-kato­lic­ki.

Sytu­ację pogar­sza jesz­cze dzia­łal­ność pro­te­stanc­kich akcji misyj­nych któ­re tak­że nie­zwy­kle aktyw­nie pro­wa­dza swo­ją dzia­łal­ność w Nige­rii i innych kra­jach regio­nu. Wzra­sta więc nie­bez­pie­czeń­stwo wybu­chu gwał­tow­ne­go kon­flik­tu takie­go jak w Suda­nie, gdzie muzuł­ma­nie sys­te­ma­tycz­nie mor­du­ją chrze­ści­jan lub Rwan­dzie gdzie kato­lic­cy księ­ża z ple­mie­nia Tut­si wspo­ma­ga­li w rze­zi Hutu. Afry­ka powo­li sta­je się jed­ną z głów­nych aren cywi­li­za­cyj­ne­go kon­flik­tu.

źró­dło: Kry­tycz­ne Stu­dium Isla­mu