Biskupi popierają Indian z Roraima

Od daw­na trwa zażar­ta wal­ka o utwo­rze­nie rezer­wa­tu dla Indian w Bra­zy­lii przy gra­ni­cy z Wene­zu­elą i Guja­ną w Rapo­sa Ser­ra do Sol. W wal­ce mię­dzy India­na­mi oraz wła­ście­la­mi gospo­darstw rol­nych i ziem­ski­mi wła­ście­la­mi, ci pierw­si zawsze otrzy­my­wa­li wspar­cie ze stro­ny Kościo­ła rzym­sko­ka­to­lic­kie­go.

Z prze­wod­ni­czą­cym Naj­wyż­sze­go Try­bu­na­łu Fede­ral­ne­go Bra­zy­lii, mini­strem Gil­ma­rem Men­de­sem, spo­tka­li się w sierp­niu br. prze­wod­ni­czą­cy Naro­do­wej Kon­fe­ren­cji Bisku­pów Bra­zy­lii (CNBB), bp Geral­do Lyrio Rocha, oraz jej wice­prze­wod­ni­czą­cy, bp Luis Soares Vie­ira. Celem spo­tka­nia było przed­sta­wie­nie mini­stro­wi sta­no­wi­ska CNBB. Bp Rocha prze­ka­zał komu­ni­kat wyda­ny przez Radę Dusz­pa­ster­ską CNBB (Con­sep).

27 sierp­nia, Naj­wyż­szy Try­bu­nał Fede­ral­ny sądził kon­sty­tu­cyj­ność utwo­rze­nia indiań­skie­go rezer­wa­tu Rapo­sa Ser­ra do Sol. Według bra­zy­lij­skich bisku­pów zamiesz­ku­ją­cy tam­te tere­ny India­nie z ple­mion Macu­xi, Wapi­cha­na, Tau­re­pang, Inga­ri­có i Pata­mo­na wal­czą już od 30 lat o pra­wo do uzna­nia ich rosz­czeń do zaj­mo­wa­nych od poko­leń ziem, w czym Kościół im poma­ga, zara­zem roz­wi­ja­jąc wśród nich infra­struk­tu­rę zdro­wia publicz­ne­go, oświa­ty i god­ne­go zarob­ku.

Bisku­pi przy­po­mnie­li mini­stro­wi, że w kon­sty­tu­cji z 1988 roku pań­stwo bra­zy­lij­skie uzna­ło należ­ne ludom indiań­skim pra­wa, a rezer­wat Rapo­sa Ser­ra do Sol został wyzna­czo­ny przez poprzed­ni rząd pre­zy­den­ta Fer­nan­do Hen­ri­que Car­do­so. W2005 roku rezer­wat zatwier­dzo­no i zare­je­stro­wa­no przez obec­ny rząd pre­zy­den­ta Luisa Ina­cio Lula da Silva, jed­nak­że Naj­wyż­szy Try­bu­nał Fede­ral­ny pod­jął na nowo dys­ku­sję nt. legal­no­ści i gra­nic rezer­wa­tu, kwe­stio­nu­jąc “wier­ność Ludów Tubyl­czych w Rapo­sa Ser­ra do Sol pań­stwu naro­do­we­mu”. W rze­czy­wi­sto­ści cho­dzi o podejrz­li­wość woj­sko­wych wobec utwo­rze­nia duże­go rezer­wa­tu w stre­fie gra­nicz­nej oraz opór wła­ście­cie­li ziem­skich i innej, nie­in­diań­skiej lud­no­ści, już osie­dlo­nej w tam­tym regio­nie.