Prawosławne spory przed Soborem

Obra­dy Komi­sji roz­po­czę­ły się 11 paź­dzier­ni­ka w Cham­be­sy koło Gene­wy. W kon­sul­ta­cjach uczest­ni­czy­li przed­sta­wi­cie­le wszyst­kich lokal­nych Cer­kwi pra­wo­sław­nych. Pol­ski Auto­ke­fa­licz­ny Kościół Pra­wo­sław­ny repre­zen­to­wał biskup sie­mia­tyc­ki Jerzy (Pań­kow­ski) oraz ks. Andrzej Kuź­ma.

Pra­wo­sław­ni róż­nych jur­sy­dyk­cji kano­nicz­nych zdo­ła­li się poro­zu­mieć w więk­szo­ści spraw, jed­nak – jak poin­fo­mor­wał o biu­ro serb­skie­go patriar­chy – repre­zen­tan­ci poszcze­gól­nych Cer­kwi nie osią­gnę­li kon­sen­su­su w spra­wie kształ­tu doku­men­tu poświę­co­ne­go misji Kościo­ła pra­wo­sław­ne­go we współ­cze­snym świe­cie. Jego pod­pi­sa­nia odmó­wi­li przed­sta­wi­cie­le Rosyj­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej oraz Gru­ziń­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej. Dys­ku­to­wa­no rów­nież o sto­sun­ku pra­wo­sła­wia do innych Kościo­łów chrze­ści­jań­skich oraz zaj­mo­wa­no się prak­ty­ką post­ną.

Pod­czas Komi­sji nie zabra­kło rów­nież kon­tro­wer­sji doty­czą­cych wewnątrz­pra­wo­sław­nych spo­rów, w tym szcze­gól­nie w kon­tek­ście Ukra­iny i Kata­ru. W pierw­szym przy­pad­ku Rosyj­ska Cer­kiew Pra­wo­sław­na wyra­zi­ła nie­za­do­wo­le­nie z fak­tu, że nie­ka­no­nicz­ni bisku­pi ukra­iń­scy, znaj­du­ją­cy się pod jurys­dyk­cją Kon­stan­ty­no­po­la prze­by­wa­ją na Ukra­inę bez powia­do­mie­nia patriar­chy Ukra­iń­skiej Cer­kwi Pra­wo­sław­nej Moskiew­skie­go Patriar­cha­tu. Z kolei Patriar­chat Jero­zo­lim­ski oraz Antio­chii toczą spór w związ­ku z intro­ni­za­cją w Kata­rze metro­po­li­ty z Patriar­cha­tu Jero­zo­lim­skie­go, pod­czas gdy Patriar­chat Antio­chii pod­kre­śla, że Katar jest jej tere­nem kano­nicz­nym.

Pierw­sze spo­tka­nie Pan­pra­wo­sław­nej Komi­sji Przed­so­bo­ro­wej odby­ło się w 1961 roku. Kolej­ne zbie­ra­ły sie z tru­dem ze wzglę­dów poli­tycz­nych i kościel­no-poli­tycz­nych. Pan­pra­wo­sław­ny Sobór, pierw­szy po 787 roku, miał­by odbyć się 19 czerw­ca 2016 roku w Stam­bu­le.