Ks. Benezet Bujo — afrykański teolog w Europie

O tym, że chrze­ści­jań­stwo w Euro­pie kur­czy się, a w Azji i Afry­ce sys­te­ma­tycz­nie rośnie wie już każ­dy. Mimo tego wciąż mało zna­na pozo­sta­je teo­lo­gia upra­wia­na na kon­ty­nen­tach, na któ­rych chrze­ści­jań­stwa prze­ży­wa dyna­micz­ny roz­kwit. Jed­nym z przed­sta­wi­cie­li afry­kań­skiej teo­lo­gii jest ks. Bene­zet Bujo, rzym­sko­ka­to­lic­ki teo­log z Demo­kra­tycz­nej Repu­bli­ki Kon­go. Bujo pra­co­wał na Fakul­te­cie Teo­lo­gii Kato­lic­kiej w Kin­sza­sie, kie­row­ni­kiem obec­nie jest kie­row­ni­kiem Kate­dry Teo­lo­gii Moral­nej i Ety­ki w szwaj­car­skim Fry­bur­gu.

Bujo jest dogma­ty­kiem i więk­szość jego prac doty­czy spo­tka­nia afry­kań­skiej kul­tu­ry i chrze­ści­jań­stwa. Przed­mio­tem badań Bujo jest ana­li­za chry­sto­lo­gii i nauki o Koście­le (ekle­zjo­lo­gii) w świe­tle doświad­czeń spo­łe­czeństw afry­kań­skich w okre­sie poko­lo­nial­nym.

Jed­nym z naj­cie­kaw­szych zagad­nień poru­sza­nych przez Bujo jest kwe­stia inkul­tu­ra­cji chry­sto­lo­gii w Afry­ce ze szcze­gól­nym uwzględ­nie­niem kul­tu przod­ków. Bujo uwa­ża, że Jezus Chry­stus jest pro­to-przod­kiem, któ­ry stwo­rzył nową wspól­no­tę, któ­ra nie jest zwią­za­na etnicz­ny­mi, reli­gij­ny­mi lub naro­do­wy­mi wię­za­mi. Chry­stus ucie­le­śnia wszyst­kie cno­ty przod­ków, obec­nych w kul­tu­rze afry­kań­skiej i dla­te­go jego prze­sła­nie jest rów­nież czy­tel­ne dla Afry­ki. W tym kon­tek­ście Eucha­ry­stia jest dla Bujo wie­cze­rzą przod­ków, któ­ra pro­wa­dzi do wyzwo­le­nia. Uobec­nio­ny w Eucha­ry­stii Chry­stus jest wyzwo­li­cie­lem nie tyl­ko z mocy grze­chu, ale rów­nież nie­spra­wie­dli­wo­ści spo­łecz­nej.

:: Dal­sze infor­ma­cje nt. teo­lo­gii ks. Bujo (j. ang.)

:: Ofi­cjal­na stro­na ks. Bujo