Aborcja i przyjście Mesjasza

Abor­cja jest wiel­kim grze­chem a fakt, że jest tak roz­po­wszech­nio­na wstrzy­mu­je przyj­ście Mesja­sza — ostrze­ga­ją we wspól­nym oświad­cze­niu głów­ni rabi­ni — sefar­dyj­ski i asz­ke­na­zyj­ski Izra­ela. Głów­ny Rabi­nat zde­cy­do­wał się tak­że na powo­ła­nie spe­cjal­nej gru­py, któ­rej celem ma być zmniej­sze­nie ilo­ści abor­cji doko­ny­wa­nych w Izra­elu.

Rabi­ni sefar­dyj­ski Szlo­mo Amar i asz­ke­na­zyj­ski Yona Met­zger w swo­im oświad­cze­niu przy­po­mnie­li, że abor­cja jest dopusz­czal­na, według juda­izmu orto­dok­syj­ne­go, tyl­ko wów­czas gdy zagro­żo­ne jest życie (ewen­tu­al­nie zdro­wie) mat­ki. W Izra­elu zaś doko­ny­wa­nych jest rocz­nie ponad 50 tysię­cy zabie­gów likwi­da­cji życia ludz­kie­go. Tyl­ko 20 tysię­cy z nich jest zresz­tą legal­nych, a jesz­cze mniej zgod­nych z hala­chą. — Zde­cy­do­wa­na mniej­szość z abor­cji jest dopusz­czal­na i zgod­na z Hala­chą, to zna­czy doko­ny­wa­na w sytu­acji, gdy zagro­żo­ne jest zdro­wie mat­ki — napi­sa­li rabi­ni w swo­jej decy­zji.

Swo­ją decy­zję rabi­ni opar­li przede wszyst­kim na frag­men­cie z księ­gi Rodza­ju (zwa­nej w tra­dy­cji żydow­skiej księ­gą Bere­szit): “jeśli kto prze­le­je krew ludz­ką, przez ludzi ma być prze­la­na krew jego, bo czło­wiek został stwo­rzo­ny na obraz Boga” (Rdz. 9, 6). Z tego frag­men­tu rabi­ni wywnio­sko­wa­li god­ność jaka przy­słu­gu­je każ­dej oso­bie ludz­kiej, w tym tak­że nie­na­ro­dzo­nej oraz zazna­czy­li, że każ­dy czło­wiek nie­za­leż­nie od wie­ku nosi w sobie obraz Boga.

Obaj duchow­ni zazna­czy­li tak­że, że doko­ny­wa­nie abor­cji zde­cy­do­wa­nie opóź­nia, a nawet unie­moż­li­wia przyj­ście Mesja­sza. W wie­lu żydow­skich tek­stach jest bowiem napi­sa­ne, że Mesjasz nie przyj­dzie dopó­ki wszyst­kie dzie­ci poczę­te przez żydow­skie mat­ki nie będą rodzo­ne.

fot. Tomasz P. Ter­li­kow­ski