Ameryka Łacińska bardziej pluralistyczna

- W kra­jach laty­no­skich zacho­dzą osza­ła­mia­ją­ce prze­mia­ny. Nie ma naj­mniej­szych powo­dów, by sądzić, że ten pro­ces plu­ra­li­zo­wa­nia kon­ty­nen­tu w naj­bliż­szych cza­sach może się zatrzy­mać — dodał Alt­man.

Z przy­to­czo­nych przez duchow­ne­go badań wyni­ka, że o ile w 1999 roku aż 83 pro­cent Bra­zy­lij­czy­ków było kato­li­ka­mi, to już dwa lata póź­niej było ich tyl­ko 73,5 pro­cent. Naj­szyb­ciej w Bra­zy­lii roz­wi­ja­ją się wyzna­nia zie­lo­no­świąt­ko­we. — Jed­nak poza tym pro­ce­sem roz­wo­ju pro­te­stan­ty­zmu dostrzec moż­na tak­że — mniej wido­wi­sko­wy — pro­ces odra­dza­nia reli­gii i zwy­cza­jów tra­dy­cyj­nych, szcze­gól­nie pośród potom­ków Afry­kań­czy­ków — dodał Alt­man.

Ks. Alt­man zwró­cił uwa­gę tak­że na nega­tyw­ne stro­ny tego zja­wi­ska. — W Kościo­łach ewan­ge­li­kal­nych wyraź­nie dostrze­gal­ne są bar­dzo moc­ne nastro­je anty­ka­to­lic­kie, i bar­dzo czę­sto sto­su­je się w odnie­sie­niu do Kościo­ła kato­lic­kie­go bar­dzo ostre okre­śle­nia: bał­wo­chwal­stwo, syn­kre­tyzm — pod­kre­śla duchow­ny.

Takie ten­den­cje dostrze­ga on zresz­tą nie tyl­ko w nowych Kościo­łach, ale też we wspól­no­tach o boga­tej tra­dy­cji. — Ostat­nio z udzia­łu we wszyst­kich orga­ni­za­cjach, w któ­rych dzia­ła Kościół kato­lic­ki wyco­fał się Bra­zy­lij­ski Kościół Meto­dy­stycz­ny. Jest iro­nią histo­rii, że sta­ło się to na kil­ka dni przed tym, jak Świa­to­wa Rada Meto­dy­stycz­na pod­pi­sa­ła dekla­ra­cję o uspra­wie­dli­wie­niu z Kościo­łem kato­lic­kim — pod­kre­śla ks. Alt­man.