Anglikańskie komentarze po rzymskiej konstytucji

Pierw­sze komen­ta­rze przed­sta­wi­cie­li Kościo­ła angli­kań­skie­go po opu­bli­ko­wa­niu kon­sty­tu­cji apo­stol­skiej Angli­ca­no­rum coeti­bus wraz z załącz­ni­kiem są dość wstrze­mięź­li­we. Bp Chri­stoph Epting z Guild­ford, odpo­wie­dzial­ny w Koście­le Anglii za spra­wy eku­me­nicz­ne wydał oświad­cze­nie, w któ­rym stwier­dził, że dla tych, któ­rzy szu­ka­li peł­nej wspól­no­ty z Kościo­łem rzym­sko­ka­to­lic­kim nad­szedł czas na dokład­ną ana­li­zę doku­men­tów, aby mogli roz­wa­żyć swo­je moż­li­wo­ści.

Biskup pod­kre­ślił, że waty­kań­ska odpo­wiedź skie­ro­wa­na do poje­dyn­czych osób i grup na całym świe­cie nie zwal­nia Kościół Anglii od kon­ty­nu­owa­nia swo­jej misji w para­fiach i die­ce­zjach w całym kra­ju, a tak­że od poszu­ki­wa­nia jed­no­ści ze wszyst­ki­mi Kościo­ła­mi, w tym z Kościo­łem Rzym­sko­ka­to­lic­kim.

Podob­ne­go zda­nia jest ks. dr Wil­liam Fran­klin z Angli­kań­skie­go Cen­trum w Rzy­mie oraz wice­dy­rek­tor Aka­de­mii Ame­ry­kań­skiej w Rzy­mie. Duchow­ny, nale­żą­cy do Epi­sko­pal­ne­go Kościo­ła USA, dodał jed­nak, że jed­ność, o któ­rej mówi apo­stol­ska kon­sty­tu­cja pole­ga na powro­cie do prze­szło­ści, a kon­kret­nie do papie­skiej ency­kli­ki Mor­ta­lium ani­mos z 1928 roku, sank­cjo­nu­ją­cej kon­wer­sjo­nizm jako jedy­ny cel eku­me­ni­zmu.