Pośćmy razem

O wspól­ny post na Tisha Be’av zaape­lo­wa­li do świec­kich i nie­orto­dok­syj­nych Żydów — sefar­dyj­ski i asz­ke­na­zyj­ski głów­ni rabi­ni Izra­ela. Ich zda­niem w ten spo­sób zama­ni­fe­sto­wać będzie moż­na jed­ność w obli­czu woj­ny.

- Ci bra­cia i sio­stry, któ­rzy zazwy­czaj nie poszczą mogą w tym roku pod­jąć ten szcze­gól­ny wysi­łek, by zro­bić to, aby wyra­zić współ­od­czu­wa­nie, z tymi, któ­rzy ucier­pie­li na ten woj­nie — napi­sa­li rabi­ni Yona Met­zger i Shlo­mo Amar. Rabi­ni pod­kre­śli­li, że w tym roku jest szcze­gól­nie waż­nym zama­ni­fe­sto­wa­nie bólu i żalu po zbu­rzo­nej świą­ty­ni.

Nie­orto­dok­syj­ne nur­ty juda­izmu: refor­mo­wa­ny i kon­ser­wa­tyw­ny róż­nią się od orto­dok­sów w kwe­stii koniecz­no­ści postu w tym aku­rat okre­sie. Rabin Meir Aza­ri z syna­go­gi refor­mo­wa­nej w Tel Awi­wie pod­kre­śla, że nie ma powo­dów, by pościć na pamiąt­kę zbu­rze­nia świą­ty­ni. — Znisz­cze­nie świą­ty­ni było smut­ne. Ale to część roz­wo­ju his­sto­rycz­ne­go juda­izmu. Dla­te­go powin­ni­śmy ten dzień wyko­rzy­stać na reflek­sję a nie posty — pod­kre­śla. — Nie pój­dę tego dnia do kina ani do kawiar­ni, jak więk­szość miesz­kań­ców Tel Awi­wu, ale nie będę też pościł — dodał.

Kon­ser­wa­tyw­ni Żydzi, choć przy­zna­ją, że ten dzień powi­nien być świą­tecz­ny, tak­że nie podzie­la­ją opi­nii, co do koniecz­no­ści postu w tym dniu. Jed­nak pew­na część naj­bar­dziej poboż­nych podzie­la ten zwy­czaj.