Reformowani i katolicy o Eucharystii

W poło­wie lute­go br. przed­sta­wi­cie­le Kościo­łów refor­mo­wa­nych i Kościo­ła rzym­sko­ka­to­lic­kie­go w USA kon­ty­nu­owa­ły roz­mo­wy w ramach 7. Run­dy Dia­lo­gu Refor­mo­wa­no-Kato­lic­kie­go. Głów­nym tema­tem spo­tka­nia teo­lo­gów w Ful­ler The­olo­gi­cal Semi­na­ry w Pasa­de­nie była Wie­cze­rza Pań­ska.

Oma­wia­no m.in. takie zagad­nie­nia jak dzia­ła­nie Ducha Świę­te­go w Eucha­ry­stii, pamiąt­ka Eucha­ry­stii, obec­ność Chry­stu­sa w Eucha­ry­stii, Eucha­ry­stia jako ofia­ra i ofia­ro­wa­nie, oraz ucznio­stwo w rela­cji do Eucha­ry­stii. Ks. Richard Mouw, refor­mo­wa­ny współ­prze­wod­ni­czą­cy Komi­sji, zauwa­żył, że ekle­zjo­lo­gia budzi naj­więk­szy nie­po­kój, kie­dy refor­mo­wa­ni i kato­li­cy zaczy­na­ją mówić o Wie­cze­rzy Pań­skiej.

Z kolei ks. John Riggs ze Zjed­no­czo­ne­go Kościo­ła w Chry­stu­sie (UCC) zazna­czył, że pier­wot­na tra­dy­cja refor­mo­wa­na postrze­ga­ła Eucha­ry­stię jako śro­dek łaski, poprzez któ­ry zapo­cząt­ko­wa­na zosta­je więź mię­dzy wie­rzą­cy­mi a Chry­stu­sem, stąd też pyta­nie o spo­sób obec­no­ści Chry­stu­sa w chle­bie i winie był dla refor­mo­wa­nych kwe­stią dru­go­rzęd­ną. – Dziś, refor­mo­wa­ni chrze­ści­ja­nie są bar­dziej skłon­ni niż kie­dyś potwier­dzić, że w Eucha­ry­stii doświad­cza­ją obec­no­ści Chry­stu­sa w wyjąt­ko­wy spo­sób, mimo iż tra­dy­cja refor­mo­wa­na uni­ka języ­ka suge­ru­ją­ce­go ofiar­ni­czy cha­rak­ter Eucha­ry­stii i nie loka­li­zu­je obec­no­ści Chry­stu­sa w ele­men­tach chle­ba i wina, ina­czej niż jest to w kato­lic­kiej prak­ty­ce – dodał.

Efek­tem spo­tka­nia jest plan opra­co­wa­nia doku­men­tu, któ­ry będzie oma­wiał zarów­no podo­bień­stwa, jak i róż­ni­ce w poj­mo­wa­niu Eucha­ry­stii. Tekst ma być napi­sa­ny w taki spo­sób, aby był przy­stęp­ny dla moż­li­wie naj­więk­szej licz­by odbior­ców. Pierw­sze spo­tka­nie gru­py robo­czej odbę­dzie się jesie­nią br., a tek­stu koń­co­we­go moż­na się spo­dzie­wać już jesie­nią 2010 r. Publi­ka­cja będzie uwień­cze­niem 7. Run­dy Dia­lo­gu.

W komi­sji dia­lo­gu repre­zen­to­wa­ne są naj­więk­sze Kościo­ły refor­mo­wa­ne w USA: Zjed­no­czo­ny Kościół Chry­stu­sa, Pre­zbi­te­riań­ski Kościół USA, Kościół Refor­mo­wa­ny w Ame­ry­ce oraz Kościół Chrze­ści­jań­sko-Refor­mo­wa­ny. Rzym­sko­ka­to­lic­kim współ­prze­wod­ni­czą­cym komi­sji jest bp Patrick R. Cooney, ordy­na­riusz die­ce­zji Gay­lord w sta­nie Michi­gan. W cha­rak­te­rze obser­wa­to­ra udział w pra­cach komi­sji wziął rów­nież ks. dr Scott Ickert, repre­zen­tu­ją­cy Ewan­ge­lic­ko-Lute­rań­ski Kościół Ame­ry­ki.