Więcej Jezusa w dialogu międzyreligijnym

- W dia­lo­gu mię­dzy­re­li­gij­nym zbyt czę­sto wia­ra nie jest trak­to­wa­na poważ­nie i mini­ma­li­zu­je się róż­ni­ce, a akcen­tu­je podo­bień­stwa, a to nie jest spe­cjal­nie pro­duk­tyw­ne — pod­kre­ślał dr Gay­len Byker, rek­tor Cla­vin Col­le­ge.

Taką róż­ni­cą, o któ­rej trze­ba roz­ma­wiać, zda­niem Byke­ra, ale rów­nież innych uczest­ni­ków spo­tka­nia, powin­na być rola Jezu­sa w róż­nych reli­giach. — Dla mnie jako do mau­zuł­ma­ni­na Jezus jest wspa­nia­łym kora­nicz­nym sym­bo­lem miło­ści, współ­czu­cia, poboż­no­ści i pro­sto­ty — mówił Akbar Ahmed, jeden z czo­ło­wych spe­cja­li­stów od isla­mu w świe­cie współ­cze­snym. Zda­niem Ahme­da choć dla chrze­ści­jan Jezus jest Synem Bożym, a dla Żydów rab­bim — to wszyst­kie te reli­gie mogą zjed­no­czyć się wokół wzo­ru oso­bo­we­go, jakim był Jezus. — Weź­my go jako sym­bol współ­czu­cia i miło­ści a wów­czas będzie­my mie­li postać, któ­ra sta­nie się pomo­stem mię­dzy naszy­mi trze­ma reli­gia­mi i cywi­li­za­cja­mi — mówił Ahmed.

W odpo­wie­dzi rabin Marc Gobin zasu­ge­ro­wał, że dla wie­lu Żydów roz­mo­wy o Jezu­sie mogą być trud­ne. Jego zda­niem jed­nak trze­ba uświa­da­miać ludziom, że takie roz­mo­wy muszą się toczyć, nawet jeśli nie są one łatwe.