“Ojcze nasz” niezrozumiane

Irlandz­ko-ame­ry­kań­ski reli­gio­znaw­ca John Domi­nic Cros­san, świa­to­wej sła­wy spe­cja­li­sta od zagad­nień bibli­sty­ki, w tym kwe­stii Jezu­sa histo­rycz­ne­go, uwa­ża, że naj­bar­dziej zna­na modli­twa chrze­ści­jań­stwa ‘Ojcze nasz’ jest nie tyl­ko źle rozu­mia­na, ale i nie­do­ce­nia­na przez dzi­siej­sze spo­łe­czeń­stwo.

Cros­san, któ­ry jest byłym księ­dzem rzym­sko­ka­to­lic­kim i współ­za­ło­ży­cie­lem libe­ral­ne­go stu­dium Jesus Semi­nar, opu­bli­ko­wał wła­śnie swo­ją 26. książ­kę zaty­tu­ło­wa­ną „Naj­więk­sza modli­twa”.

W wywia­dzie dla ser­wi­su RNS prze­ko­nu­je, że “Ojcze nasz” to wiel­ka modli­twa, któ­ra może być zma­wia­na nie tyl­ko przez chrze­ści­jan i jest skie­ro­wa­na do całe­go świa­ta. – Ta modli­twa pocho­dzi z ser­ca juda­izmu, mówio­na jest języ­kiem chrze­ści­jań­stwa, ale prze­ma­wia do sumie­nia całe­go świa­ta. Jed­no­cze­śnie jest to dziw­na modli­twa, szcze­gól­nie w chrze­ści­jań­stwie. Gdy chrze­ści­ja­nie mówią, co jest dla nich naj­waż­niej­sze, to zazwy­czaj nie wspo­mi­na­ją tego, co znaj­du­je się w Modli­twie Pań­skiej. To dziw­ne, jak wiel­ka jest prze­paść mię­dzy tym, co więk­szość ludzi myśli o tym, o co napraw­dę cho­dzi w chrze­ści­jań­stwie, a tym czym według Jezu­sa powin­no być chrze­ści­jań­stwo – twier­dzi Cros­san.

:: Wywiad z J. D. Cros­sa­nem