Ekumenicznie o małżeństwach wyznaniowo mieszanych

Dys­ku­tan­ci pod­kre­śla­li, że mimo trud­no­ści, jakie wciąż poja­wia­ją się w kon­tek­ście mał­żeństw o róż­nej przy­na­leż­no­ści wyzna­nio­wej, doku­ment sta­wia nacisk na potrze­by dusz­pa­ster­skie nup­tu­rien­tów, sza­nu­jąc przy tym odręb­ne sta­no­wi­sko teo­lo­gicz­ne Kościo­łów w rozu­mie­niu mał­żeń­stwa. Tekst z 2011 roku, do któ­re­go wciąż nie usto­sun­ko­wał się Kościół rzym­sko­ka­to­lic­ki oraz nie­któ­re Kościo­ły Pol­skiej Rady Eku­me­nicz­nej, nie likwi­du­je wciąż ist­nie­ją­cych róż­nic i wyzwań dusz­pa­ster­skich, ale defi­niu­jąc punk­ty stycz­ne w rozu­mie­niu mał­żeń­stwa umoż­li­wia jed­no­cze­śnie szer­sze spoj­rze­nie na roz­ter­ki ducho­we par wyzna­nio­wo mie­sza­nych. Istot­ne było rów­nież wyja­śnie­nie, że doku­ment nie zmie­nia nicze­go w kwe­stii litur­gicz­nej for­my zawie­ra­nia mał­żeń­stwa – tzn. nie ist­nie­je ‘ślub eku­me­nicz­ny’, gdyż każ­dy ślub zawie­ra­ny jest według porząd­ku litur­gicz­ne­go dane­go Kościo­ła, a udział duchow­ne­go inne­go wyzna­nia w litur­gii (o ile jest w ogó­le moż­li­wy) nie zmie­nia fak­tu, że mał­żon­ko­wie skła­da­ją sobie ślu­bo­wa­nie według porząd­ku litur­gicz­ne­go i nauki kon­kret­ne­go Kościo­ła.

Dys­ku­tan­ci wyra­zi­li nadzie­ję, że pro­ces raty­fi­ka­cji tek­stu zosta­nie nie­ba­wem zakoń­czo­ny, a jego reali­za­cja spo­tka się z przy­chyl­nym przy­ję­ciem nie tyl­ko bisku­pów ordy­na­riu­szy, ale i księ­ży pro­bosz­czów, któ­rzy w pierw­szej kolej­no­ści odpo­wie­dzial­ni są za pro­wa­dze­nie roz­mów przed­ślub­nych.

Dotych­czas comie­sięcz­ne nabo­żeń­stwa eku­me­nicz­ne w War­sza­wie odpra­wia­no w koście­le Wnie­bo­wstą­pie­nia Pań­skie­go Para­fii Ewan­ge­lic­ko-Augs­bur­skiej przy ul. Puław­skiej. Pod­czas nie­daw­ne­go spo­tka­nia rad para­fial­nych czte­rech para­fii ewan­ge­lic­kich usta­lo­no, że nabo­żeń­stwa będą odby­wa­ły się rota­cyj­nie w koście­le Świę­tej Trój­cy, Wnie­bo­wstą­pie­nia Pań­skie­go, koście­le refor­mo­wa­nym oraz kapli­cy meto­dy­stycz­nej. Po dys­ku­sji pane­lo­wej roz­po­czę­ła się część litur­gicz­na, któ­ra była skró­co­ną for­mą kom­ple­ty (modli­twy noc­nej) wg porząd­ku Kościo­ła Ewan­ge­lic­ko-Augs­bur­skie­go. Litur­gię popro­wa­dzi­li wspól­nie ks. Piotr Gaś oraz ks. Michał Jabłoń­ski, pro­boszcz sto­łecz­nej Para­fii Ewan­ge­lic­ko-Refor­mo­wa­nej.