Ekumenizm w Polsce i na świecie

Zmiana religii i nowy ślub


Chcia­łam zapy­tać, czy jeśli kobie­ta jest człon­kiem Kościo­ła lute­­ra­ń­sko-augs­bu­r­skie­­go, a jej narze­czo­ny miał wcze­śniej ślub kon­kor­da­to­wy w Koście­le kato­lic­kim i został roz­wie­dzio­ny cywil­nie po 5 latach związ­ku, (żona nie chcia­ła mieć dzie­ci, a poży­cie usta­ło rok po ślu­bie i nie miesz­ka­li razem) może zmie­nić reli­gię i wziąć ślub w koście­le lute­rań­sko augs­bur­skim? Czy może jed­no­cze­śnie sta­rać się o unie­waż­nie­nie mał­żeń­stwa w koście­le kato­lic­kim, żeby uwol­nić się od tam­te­go? Zmia­na reli­gii nie wyni­ka w tym […]


Chcia­łam zapy­tać, czy jeśli kobie­ta jest człon­kiem Kościo­ła lute­rań­sko-augs­bur­skie­go, a jej narze­czo­ny miał wcze­śniej ślub kon­kor­da­to­wy w Koście­le kato­lic­kim i został roz­wie­dzio­ny cywil­nie po 5 latach związ­ku, (żona nie chcia­ła mieć dzie­ci, a poży­cie usta­ło rok po ślu­bie i nie miesz­ka­li razem) może zmie­nić reli­gię i wziąć ślub w koście­le lute­rań­sko augs­bur­skim?

Czy może jed­no­cze­śnie sta­rać się o unie­waż­nie­nie mał­żeń­stwa w koście­le kato­lic­kim, żeby uwol­nić się od tam­te­go? Zmia­na reli­gii nie wyni­ka w tym przy­pad­ku z chę­ci wzię­cia powtór­ne­go ślu­bu, ale jak twier­dzi jest mu bliż­sza niż ta, w któ­rej został wycho­wa­ny.

Sza­now­na Pani,

Po pierw­sze: nie ma Kościo­ła lute­rań­sko-augs­bur­skie­go. Jest Kościół ewan­ge­lic­ko-augs­bur­ski, ewen­tu­al­nie ewan­ge­lic­ko-lute­rań­ski.

Po dru­gie: opi­sa­na przez Panią sytu­acja wzbu­dzać może podej­rze­nia, że zgod­nie z Kodek­sem Pra­wa Kano­nicz­ne­go mał­żeń­stwo zawie­ra­ne było nie­waż­nie, cho­ciaż­by ze wzglę­du na kwe­stię doty­czą­cą odmo­wy posia­da­nia potom­stwa przez jed­ną ze stron.

Po trze­cie: zmia­na wyzna­nia (a nie reli­gii!!!) na wyzna­nie ewan­ge­lic­ko-augs­bur­skie z przy­czyn innych niż dogma­tycz­ne pozba­wio­na jest sen­su. Kon­wer­sja do jakie­go­kol­wiek Kościo­ła powin­na wią­zać się z auten­tycz­nym prze­ko­na­niem natu­ry teo­lo­gicz­nej, a nie osobistej/prywatnej, dla­te­go też nale­ży dogłęb­nie zba­dać zasad­ność kon­wer­sji do KE‑A, szcze­gól­nie jeśli Pani zapy­tu­je rów­no­cze­śnie o moż­li­wość pod­ję­cia sta­rań, zmie­rza­ją­cych do stwier­dze­nia nie­waż­no­ści mał­żeń­stwa w Koście­le rzym­sko­ka­to­lic­kim. Inny­mi sło­wy: nie nale­ży w opi­sa­nej sytu­acji mie­szać dwóch spraw, któ­re nie mają ze sobą i nie powin­ny mieć ze sobą nicze­go wspól­ne­go — kwe­stii mał­żeń­stwa i kon­wer­sji.

Po czwar­te: w świe­tle powyż­sze­go radził­bym Pani zna­jo­me­mu umó­wie­nie się na spo­tka­nie w kurii bisku­piej, któ­ra z pew­no­ścią pomo­że w wyja­śnie­niu wąt­pli­wo­ści i zba­da prze­słan­ki, któ­re uza­sad­nia­ły­by wsz­czę­cie pro­ce­du­ry stwier­dze­nia nie­waż­no­ści mał­żeń­stwa przed sądem kościel­nym.

Po pią­te: kon­wer­sja do Kościo­ła ewan­ge­lic­ko-augs­bur­skie­go nigdy jest auto­ma­tycz­nie rów­no­znacz­na z tym, że Pani zna­jo­my będzie mógł zawrzeć ponow­ny zwią­zek mał­żeń­ski w Koście­le lute­rań­skim.

Wszyst­kie­go dobre­go

Dariusz Bruncz

Ekumenizm.pl działa dzięki swoim Czytelnikom!
Portal ekumenizm.pl działa na zasadzie charytatywnej pracy naszej redakcji. Zachęcamy do wsparcia poprzez darowizny i Patronite.